Джен Хэтмейкер - Ты просто огонь! Как стать блистательной
- Название:Ты просто огонь! Как стать блистательной
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-127199-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джен Хэтмейкер - Ты просто огонь! Как стать блистательной краткое содержание
«Ты просто огонь» — книга о дерзости, смелости и свободе. На ее страницах автор разбирает пять категорий рефлексии: кто я? что мне нужно? чего я хочу? во что я верю и как взаимодействую с этим миром? Работая над ними, ты научишься управлять своей жизнью, быть сильной в отношениях и при достижении своих целей, откажешься от обид, уступчивости и пассивной агрессии, с легкостью сможешь понимать, чего ты хочешь именно сейчас.
Тебе больше не нужно прятаться, угождать людям и находиться на обочине жизни. Пришло время проявить мужество, заявить о своих талантах и жить так, как ты заслуживаешь, ведь ты — просто огонь!
Ты просто огонь! Как стать блистательной - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Социальное бесправие может проявляться как легкими принижениями, так и серьезными издевательствами. Зачастую это связано с внешне-физическими особенностями или расовой принадлежностью. (Цветные женщины, кстати, переживают двойное наказание, поскольку их раса тоже настроена против них.) Если здоровое воплощенное познание связано с высоким социальным авторитетом, тогда получается, что чем больше у нас привилегий, тем позитивнее мы оцениваем собственное тело. Если же нас притесняют, то в этом случае борьба за любовь к телу только усиливается. Иными словами, когда нас любят и уважают, мы лучше относимся к телу, и наоборот. Все это имеет четкую взаимосвязь.
Любому из нас может показаться, что противостояние в таком случае невозможно, поскольку социальный статус всегда диктуется другими людьми. Однако не стоит забывать простую истину: каждый из нас осуществляет контроль над межличностными отношениями, и они не задействуют манипулирование телами в надежде втереться в доверие.
Макбрайд предполагает, что в таком случае здоровые элементы воплощенного познания взаимосвязаны с идейными общинами и борьбой за права. Среда, процветающая ввиду социального роста одних людей и бесправия других, не является чем-то неизменным; напротив, смелые голоса с периферии имеют тенденцию переворачивать деспотические структуры с ног на голову. Эти голоса противостоят хулиганам, дрянным девчонкам, женоненавистникам, мужским клубам, манипуляторам, пассивным агрессорам, расистам, любым лицам или группе лиц, использующим социальное отчуждение в качестве причины для насмешек. Эти голоса отказываются плыть по течению и мириться с несправедливостью.
Ваш голос имеет значение. Вы не бессильны. Вы не обязаны меняться в попытке приспособиться к фальшивым нормам. «В надежде удовлетворить потребность в межличностной связи мы можем поддаться искушению и невольно отказаться от истинных черт своей личности, — писала Макбрайд. — Однако чем больше мы будем себя познавать, любить себя настоящими, тем больше у нас шансов научиться справляться с возникшим дискомфортом, а не подвергаться социальному самоубийству». [23] Макбрайд, С. 130.
Выражая несогласие с неравноправной социальной средой, мы вызываем ее обесценивание, что безусловно является важной работой. Но поскольку здоровые отношения имеют важное значение не только для психического здоровья, но и для восприятия тела, нам крайне важно выбирать людей и группы, которые любят нас такими, какие мы есть. Я многому научилась у своих цветных друзей, работающих преимущественно в белой среде. Знаете, они тратят колоссальное количество энергии на то, чтобы освоиться в белой культуре, на ассимиляцию и противостояние микроагрессиям, и единственное время, когда они могут расслабиться, — это время, проводимое с семьей и цветными друзьями. В этот момент их внутреннее содержимое наконец-то получает разрешение полностью соответствовать внешнему виду, и они становится искренними, свободными, заметными и любимыми. Идейная община, где царят любовь и честность, не имеет себе равных (подробнее об этом я расскажу позже). Как же долго мы сможем стучать в дверь дома, где нас не ждут и не хотят видеть?
Антидоты:
• Пресекайте каждый случай гендерного или сексуального домогательства: сообщите об этом, задокументируйте, боритесь.
• Избегайте слов, правил или практик, направленных на принижение качеств одних людей, но восхваление других.
• Рассказывайте об издевательствах над другими и их притеснении.
• Хватит притворяться, чтобы вписаться в общепринятые рамки.
• Выбирайте отношения, в которых вы и ваша личность глубоко любимы.
• Не вините свое тело в неприемлемом поведении других.
Когда отношения являются чем-то скрываемым или условным, если мы чувствуем себя социально незащищенными, это глубоко влияет на наш опыт, в том числе и на наш организм. Сколько фильмов мы уже посмотрели, где неловкого «гадкого утенка» считают социальным изгоем до тех пор, пока он не получит благосклонный облик? В тот же момент подлые, но шокированные девушки начинают любить бывшего отшельника и желать его компании. Физическая трансформация — это генезис каждой социальной перемены. И это не выдуманная сюжетная линия.
Независимо от того, думаем мы об этом критически или нет, мы знаем, что социальные полномочия частично связаны с внешним видом. Опять же, мы получили этот посыл уже с детского сада. Именно по этой причине, когда мы испытываем социальную разобщенность, то мы автоматически, если не подсознательно, виним в этом собственное тело. Наши чувства соотносятся с негативным или позитивным отношением. И наоборот, здоровые отношения с окружающими, которые нас любят, способны стереть некоторую часть неопознанной ненависти к себе. Можем ли мы пристально взглянуть на качество наших отношений? Считаете ли вы это реальным фактором, влияющим на образ вашего тела? Может быть, наши бедра все-таки невиновны?
Наконец, доктор Пиран сказала, что ключевым фактором здорового эмбодимента является физическая сила. [24] Нева Пиран, Journeys of Embodiment at the Intersection of Body and Culture Book Interview. — интервью, Eating Disorders Resource Catalogue, 31 мая 2018 г. https://www.edcatalogue.com/journeys-embodiment-intersection-body-culture-bookinterview/ .
«Заложенная в теле физическая сила является неотъемлемым элементом нашей способности любить его таким, какое оно есть». [25] Макбрайд, Mothers, Daughters, and Body Image, С. 98.
В детстве в этом плане мы испытывали невероятную свободу. У нас не существовало разграничений между тем, где на детской площадке играли девочки, а где — мальчики; кто играл в футбол, кто лазил по деревьям, кто ездил на велосипедах. Наши тела делали то, что им хотелось, до того момента, как гендерная конвенция высказала свое мнение. Лично я была типичным сорванцом с ободранными коленками. Я лазила по оврагам, занималась спортом, делала все то, чем девочки обычно не занимались, но могли бы. В какой-то момент нам начали внушать, что физическая сила — это не для красивых, желанных или женственных девушек. Нас стали убеждать, что разрешена только определенная версия физических качеств. Итак, мы получили посыл: сиди так, как подобает леди; ты бросаешь, как девчонка; мы в такие игры не играем; сила — для парней; девушка не должна качать мышцы; никому не нравятся агрессивные, конкурентоспособные девушки. Мы потеряли свободу обладания нормальной физической человеческой силы.
Не думайте, что этот узкий фактор относится только к женщинам-спортсменкам; физическая сила имеет тысячу вариантов с аналогичными положительными результатами. Пример: у двух моих подружек, Дженни и Шонны, золотые руки. Они сами делают мебель, вешают полки, могут покрасить две тысячи квадратных метров или собрать шкаф. Они измеряют, пилят, забивают гвозди, шьют шторы. Все это делают их тела! Какая сила! Я официально заявляю, что если с Брэндоном случится что-то ужасное, я женюсь на этих двух дамах. Мы будем жить долго и счастливо в организованном доме, где я буду готовить, а они будут моими женами.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: