Мишель Жуве - Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга!

Тут можно читать онлайн Мишель Жуве - Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Психология, издательство АСТ, год 2021. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга!
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    АСТ
  • Год:
    2021
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-17-120826-4
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Мишель Жуве - Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! краткое содержание

Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! - описание и краткое содержание, автор Мишель Жуве, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
На протяжении многих лет человек интересовался происхождением снов. В своей книге М. Жуве рассказывает, как рождаются сновидения, какая взаимосвязь существует между сном и бодрствованием и как она привела его к открытию «парадоксального сна» — состояния, при котором мозг проявляет чрезвычайную активность. Именно в этот момент очень ясно работает наше сознание. Чтобы его понять, автор обращается к опыту философов — среди них Локк, Гегель, Кант, Юм, Гуссерль, а говоря о подсознании, вспоминает Фрейда.
В завершении М. Жуве описывает новые исследования, направленные на изучение возможностей мозга — главной тайны человека, которую еще никому не удалось разгадать.

Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Мишель Жуве
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Что касается самосознания, именно оно, как показал еще Локк, создает возможность узнать на протяжении всей жизни самоё себя, единственную личность — «Я есть Я». Существует различие между субъектом и объектом, но субъекты также являются и объектами для других субъектов: они приобретают самосознание в глазах другого. «Отношение обоих самосознаний, следовательно, определено таким образом, что они подтверждают самих себя и друг друга в борьбе не на жизнь, а на смерть.

Они должны вступить в эту борьбу, ибо достоверность себя самих, состоящую в том, чтобы быть для себя, они должны возвысить до истины в другом и в себе самих. И только риском жизнью подтверждается свобода, подтверждается, что для самосознания не бытие, не то, как оно непосредственно выступает, не его погруженность в простор жизни есть сущность, а то, что в нем не имеется ничего, что не было бы для него исчезающим моментом, — то, что оно есть только чистое для-себя-бытие. Индивид, который не рисковал жизнью, может быть, конечно, признан личностью, но истины этой признанности как некоторого самостоятельного самосознания он не достиг. Каждое должно в такой же мере идти на смерть другого, в какой оно рискует своей жизнью…» [35] Гегель Г. Феноменология духа / пер. Г.Г. Шпета. — М.: Наука, 2000. — С. 100. .

И еще цитата: «…самосознание есть рефлексия из бытия чувственного и воспринимаемого мира и по существу есть возвращение из инобытия. Как самосознание оно есть движение; но так как оно различает от себя только себя само как себя само, то для него различие непосредственно снято как некоторое инобытие; различие не есть, и самосознание есть только лишенная движения тавтология: я есмь я; так как различие для него не имеет также формы бытия, то оно не есть самосознание. Оно, следовательно, есть для себя инобытие в качестве некоторого бытия или в качестве различенного момента; но оно есть для себя также единство себя самого с этим различием как второй различенный момент. Обладая названным первым моментом, самосознание выступает как сознание, и для него сохранен весь простор чувственного мира, но в то же время — лишь в соотнесении со вторым моментом — с единством самосознания с самим собою; и это единство есть для самосознания вместе с тем некоторая устойчивость, которая, однако, есть только явление или различие, не имеющее в себе бытия. Но эта противоположность его явления и его истины имеет своей сущностью только истину, а именно единство самосознания с самим собой; это единство должно стать для самосознания существенным; это значит, что самосознание есть вообще вожделение» [36] Гегель Г. Феноменология духа / пер. Г.Г. Шпета. — М.: Наука, 2000. — С. 93. .

Томас Генри Гексли (Хаксли) (1825–1895)

Большой защитник теории эволюции, он написал « Доказательство места человека в природе» (Evidence as to Man’s place in Nature). Будучи другом Чарльза Дарвина (и заслужив прозвище «Бульдог Дарвина»), Гексли применял к самому себе некоторые данные эволюции: «Человек возник до появления топора и огня, следовательно, он не мог быть всеядным», вот почему Гексли всю жизнь оставался вегетарианцем!

Для Гексли соперничество и устранение менее приспособленных — основные факторы эволюции, что вызвало критику со стороны русского анархиста Кропоткина, опубликовавшего ответ Гексли в своем труде « Взаимопомощь, как фактор эволюции».

Гексли внес значительный вклад в биологию рыб. Он доказал глубокую родственную связь между рептилиями и птицами, которых он в 1864 году объединил в группу, названную «завропсиды» («зауропсиды»). Он также описал три стадии эволюции млекопитающих — от самых примитивных до самых развитых: прототерии, метатерии и эутерии.

В области философии он написал: « О гипотезе, по которой животные являются автоматами, и история этой теории», что привело его к полному отрицанию сознания у животных. Его учение, которое можно назвать эпифеноменолизмом, состоит в следующем:

— психические состояния не являются физическими состояниями;

— психические состояния определяются физическими состояниями организма;

— психические состояния не могут ничего вызывать сами по себе (без участия физических состояний).

Животные являются автоматами: сознание животных находится в односторонней связи с организмом, оно не может влиять на его функции, «как свисток паровой машины никак не влияет на ее двигатель».

Джон Хьюлингс Джексон (1835–1911)

Этот британский невролог изучал эпилепсию своей жены. Форма болезни, которую он описал в результате своих наблюдений, теперь называется «джексоновская эпилепсия». Джексон является последователем психофизического параллелизма . Ниже приводятся основные особенности его, чисто британского, здравого смысла в его собственном изложении:

— исследованию причин явлений должно предшествовать изучение самих явлений, вызванных этими причинами;

— патологическая анатомия для тех, кто не сдавал экзамен по посмертному вскрытию ( post-mortem, или аутопсия), часто представляется чем-то «конфиденциальным» и «окончательным»;

— сознание есть именно то, что в теологии называется «душой».

А вот выводы из его доктрин:

— действие «духа» опосредуется наиболее развитыми центрами мозга. Таким образом, «нематериальный» фактор может вызывать физические эффекты;

— активность высших нервных структур и состояния психики — суть различные аспекты одного и того же фактора;

— «состояния сознания» (или то, что было названо выше «состояниями духа») полностью отличаются от функционирования «высших центров» мозга;

— поскольку каждое состояние сознания должно коррелировать с соответствующим состоянием нервной системы, то оба феномена должны существовать одновременно;

— и хотя оба события происходят одновременно и параллельно, никакого взаимодействия между ними не возникает.

Чтобы пояснить свою теорию, Х. Джексон приводит пример зрительного восприятия, физическую схему рефлекторной дуги: воздействие на периферическую сенсорику (хрусталик, сетчатку, таламическое реле, зрительную кору) вызывает мышечный ответ.

Уильям Джеймс (1842–1910)

Выпускник Гарвардской медицинской школы, основоположник психологии в Америке. «Первую конференцию по психологии, в которой я участвовал, я же и организовал», говорил он.

Испытывая влияние Локка, Юма и Спенсера, Джеймс сам оказал влияние на Бергсона, Рассела и К. Г. Юнга. Он написал « Принципы психологии» (1890), «Прагматизм» (1907) и «Теорию эмоций» (совместно с Карлом Ланге — теория Джеймса-Ланге).

Эмоция выражает ответ организма на физиологические изменения: «Мы плачем, потому что текут слёзы, злимся, потому что деремся и пугаемся, потому что дрожим!» Он также писал: «Истинная идея сама по себе не является истинной, она истинная потому, что позволяет совершать действие, не встречая сопротивления. Истинная идея — это не особенность предмета, не свойство разума. Идея есть связь, адекватно (если идея истинная) или неадекватно (если идея ложная) объединяющая мой разум с объектом!»

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Мишель Жуве читать все книги автора по порядку

Мишель Жуве - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! отзывы


Отзывы читателей о книге Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга!, автор: Мишель Жуве. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x