Майкл Тодд - Любовь как цель

Ведь ничего страшного не случится, если вы проведете ночь у своей девушки? Или посмотрите порнушку, потому что выходной и все равно больше нечем заняться. Или закрутите легкую интрижку в командировке, пока рядом нет супруга или супруги. Все равно никто не узнает, а это так здорово, так волнительно! Разгоняет адреналин! Да, потом, конечно, будет немного стыдненько, но я смогу себя убедить, что Господа не волнуют такие штуки. У Него есть проблемы посерьезнее, чем мой маленький загул на стороне – все это делают, какая разница. Да и вреда никому никакого не было. В конце концов, я взрослый человек и никаких законов не нарушаю, даже приблизительно. Так что буду делать, что захочу!

Этими попытками убедить себя вы лишь туже затянете на себе путы безнравственности. Начнете иначе смотреть на себя, остальных, даже на Бога. В вас поселится постоянный страх попасться или навязчивое желание повторить то, что вы сделали, и как можно скорее. И вскоре вы неожиданно поймете, что никакая это не свобода. И что этот безнравственный секс поработил вас.

Тут вы снова можете начать говорить: мне никто не указ, я могу делать что угодно, но в конце концов вдруг ощутите : хм, мочь-то я могу, но что-то мне уже не очень и хочется. Мне нравятся острые эмоции, но от пустоты, которую они оставляют после, я уже подустал(а), хотя и чувствую себя почему-то обязанной(ным) сделать это еще раз.

Ну и скажите мне: неужели это и правда свобода?

В Коринфе – Лас-Вегас-Стрипе Древней Греции – некоторые из новообращенных христиан распространяли еще один аргумент в защиту своей сексуальной аморальности. Они прикрывались не только якобы духовной свободой, но и тем, что такой образ жизни диктует им сама природа. Это утверждение звучит рационально и даже научно для многих и в наши дни.

Люди в Коринфе утверждали: «Мы должны заниматься сексом: у нас есть гениталии, они возбуждаются – значит, нужно заниматься сексом, так же как мы едим, когда в желудке урчит. Это все одно и то же. Такова наша природа».

А Павел говорил им, что это вовсе не одно и то же. «Вы также говорите: “Пища – для желудка, и желудок – для пищи”. Да, это так, но Бог уничтожит и то и другое. Но тело предназначено не для разврата, а для Господа, а Господь – для тела» (Первое Послание в Коринф, 6:13). Другими словами, Павел говорил, что сравнивать секс и еду – все равно что путать теплое с мягким.

Наши половые органы были созданы не для блуда, а для правомерного секса – в угоду Господу. Сексуальное и духовное неразделимо. Остальное просто забудьте.

Суть в том, что хоть сдаваться в рабство сексу мы и не должны, но должны подчинить свои желания, умы и тела Господу. Предать Ему себя, ибо Он сотворил наши тела для службы Ему .

Скажу прямо.

Дорогие дамы, вы – это не только ваше тело. Вы – нечто большее. Господь сотворил вас прекрасными и неповторимыми, а всем этим негодяям, которые просят прислать им голые фотки и заняться с ними сексом, не нужны вы. Им нужно лишь то, что вы можете дать. Велите им оставить вас в покое, и однажды слова Бейонсе покажутся вам почти «пророческими»: «Ты – лучшее, что со мной не случалось».

Господа, вас это тоже касается. Вы – больше, чем просто тело. Если вы как следует задумаетесь о полноценной жизни во Христе и не станете прислушиваться к своему «дружку», я уверен, Господь найдет для вас дело. Он сделает из вас человека чести, доблести и высокого положения. Способного возглавить семью и вести за собой жену и детей. Вы можете стать мужчиной, который говорит: «А я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин, 24:15).

Сексуальная нечистота просто не может не запачкать.

Господь не хочет, чтобы вы подчинились греху. Он хочет, чтобы вы предали себя Его божественной благодати. Он говорит нам: «Тот искаженный взгляд на плотское, который ломает вас, вынуждает искаженно смотреть на людей и самих себя, внушая, что вы недостойны, вы должны вернуть Мне, и Я переделаю его и обновлю правильно. Ибо я сотворил сношение между людьми во благо. И вас сотворил ради благих целей. То, что вы делаете, – порочно! Вычеркните из своей жизни порнографию, перестаньте отправлять развратные сообщения, не заходите в почту только чтобы назначить очередное свидание ради секса. Остановите череду людей, нарушающих покой вашей постели и сердца. И не раздавайте налево и направо то, что принадлежит лишь вашему мужу или жене. Оставьте это Мне, ибо Я люблю вас больше, чем кто-либо и когда-либо способен будет полюбить».

Патрик ничем не отличался от остальных людей: он считал секс во время свидания нормальным явлением. Секс был для него преимуществом, которое дарят отношения, – наравне с возможностью иметь надежную и постоянную компанию для ужинов в ресторане или совместных походов на концерты.

Но со временем, переспав с целой толпой разных женщин, он вдруг понял, что это изменило его. «Я как будто растерял с ними часть самого себя, – признался он мне. – То, что раньше было важно, перестало меня радовать. Мой внутренний огонь иссяк. Не знаю, что со мной сделали все эти случайные связи, но я будто отупел».

Он начал переосмысливать свое отношение к сексу. Начал молиться и просить Бога открыть ему, что он должен изменить в своих отношениях с женщинами. И однажды услышал, как проповедник сравнил человека, у которого было много сексуальных партнеров, с коробочкой куриных наггетсов, которую отдали большой толпе: все ее трогают, берут из нее, заплевывают, а удовлетворения никакого все равно не получают. «Никому не захочется есть объедки, оставшиеся в коробке после того, как из нее поела уже целая толпа. Их приготовили не для того, чтобы ими бездумно набили рот, а для того, чтобы ими как следует насладился кто-то один».

Возможно, это было не лучшее сравнение, но Патрика оно задело. «В тот момент ко мне вернулось все то, что я вытворял с женщинами, – сказал он. – И я решил, что с этого момента буду блюсти себя, пока не женюсь». Он не хотел явиться своей будущей жене в виде кучки объедков и, что самое важное, – сам не хотел принимать себя таковым. Патрик знал: он – нечто большее.

И потому предал свое чувственное начало Господу.

Многие из вас наверняка могут сравнить себя с Патриком, а некоторые, возможно, и до сих пор находятся в подобной ситуации. Вас может утешить то, что, «если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое!» (Второе Послание в Коринф, 5:17). Так что если вы чувствуете себя объедком, все, что вам нужно сделать, – это обратиться к Господу и покаяться – тогда Иисус смоет былое и развернет перед вами новую жизнь – с чистого листа.