Реджина Томасауэр - Женщина, которая светится изнутри. Как найти свой источник женской силы и сексуальности [litres]

Да, каждая из нас обладает этой силой. Попробуйте сами и увидите.

Мне понадобилось пять лет практики, чтобы суметь сказать слово «богиня» с той же легкостью, что и «бог».

Попробуйте прямо сейчас.

Бог.

Богиня.

Какое из этих слов кажется более правильным?

Какое легче произнести?

Наблюдения – наше все. Мы готовы признать, что в материальном мире существует два пола, так почему бы им не быть и в мире духовном?

Весь вопрос в условиях. Вот почему современные женщины так часто сомневаются в себе и обесценивают сами себя. Нас всю жизнь учили прославлять мужское начало и низводить женское. Как следствие, мы разучились заботиться сами о себе. Иначе зачем 23 миллиона женщин добровольно делают косметические процедуры – от увеличения груди до липосакции и инъекций ботокса? Зачем бы им ложиться под нож хирурга или иглу косметолога, если не от убежденности, что в их теле что-то не так, что они отвратительны и невыносимы?

Осквернили бы мы алтарь, если бы признали, что он – священен? Не думаю.

Как нам вновь освятить мысли в этом женоненавистническом мире? Нужно начать с себя.

Есть тайный индуистский обряд, проводимый по сей день, который называется «Йони Пуджа». В этом обряде жрица произносит молитву у алтаря киски. Каменное изваяние омывается пятью ритуальными жидкостями – молоком, маслом, водой, медом и йогуртом. Цель таинства – испросить Божественную Праматерь о милости: исцелении себя или близкого человека, помощи в деньгах, плодородии и т. п. По окончании молитвы просительница также выпивает жидкость в качестве причастия.

В ряде сект этот обряд приобретает еще более интересную форму, поскольку в нем участвует не каменное изваяние с чашей, но тело живой женщины – йогини. Просительница может погладить бедра и живот йогини, а затем оросить ее ритуальными жидкостями, которые, перед тем как выпить, смешает с собственными соками. Для некоторых ритуалов подходит и юная йогини, но в особо сложных ситуациях предпочтительнее более старшие и опытные. Божественная сила их кисок намного мощнее, ведь они годами накапливали знания и мудрость.

Когда я впервые прочла о ритуале Йони Пуджа, то была настолько потрясена самим фактом его существования, что захлопнула книгу и не открывала несколько месяцев. Слишком невероятным казалось то, что где-то женщин почитают до такой степени. А ведь как часто попадались мужчины, которые ждали, что я на первом же свидании упаду на колени и отдам дань почтения их члену – безо всяких церемоний! Сколько раз я была с мужчиной, который и не думал о том, чтобы уделить хоть немного внимания моему телу, но был уверен, что я стану поклоняться его алтарю? А ведь подобной позиции не существовало бы, если бы все женщины, с которыми он был до меня, не сделали бы все возможное для ее формирования и поддержки. Патриархальные традиции произрастают и держатся исключительно на наших предрассудках, укоренившихся до такой степени, что даже узнав существовании обряда почитания того, что в нашей культуре настолько обесценивается, мы инстинктивно отрицаем это.

А между тем нет ничего неправильного в поклонении киске – ведь это лоно самой жизни. Неправильным это кажется оттого, что мы к подобному не привыкли.

Чтобы понять весь ужас нашего положения, достаточно взглянуть на то, как происходят роды в западной культуре. Миллионы лет женщины доверяли собственному телу – и помощи других женщин – и спокойно рожали дома, а теперь стало совершенно нормальным ложиться в больницу. Мы отдаемся во власть врачей, которые прибегают к неестественным методам и каждые третьи роды проводят через кесарево сечение. Женщина лишена всякой власти над телом – она всецело отдана в руки медиков.

И это представляет собой гораздо большую проблему, чем может показаться. Почему?

Потому что в основе процесса рождения лежит легенда о власти и силе, о стойкости и несокрушимости, которым должна научиться каждая женщина. Будь то рождение ребенка, идеи или перерождение самой себя, – через него женщина обретает новую силу. Сам процесс вовсе не обязательно должен приносить удовольствие. Роды проходят в муках, поту и крови, сопряженные с неудобством и сомнениями. Но по ту сторону черты лежит та слава, которую не купить и не подделать. Для женщины, живущей под гнетом мировой патриархальной культуры, «комфорт» – это вручение собственной власти другим. Дискомфорт же – это то ощущение, которое возникает при переходе в новое измерение нашей власти. При принятии священности самого факта, что ты родилась жен-щиной.

Тело женщины создано, чтобы творить. Мы – творцы своих мыслей, поступков, намерений. Это священный сосуд, через который рождается новая жизнь. Это живой, дышащий алтарь. А что такое алтарь? То место, где встречается земное и небесное. Оно само зарождается здесь, на этой Земле, чтобы приветствовать все живое и создавать необходимую среду для священного. Это врата в мир и одновременно портал в другое измерение. Каждая обладает чем-то большим, чем просто внутренний Навигатор.

В результате чтения и персонального исследования я стала видеть в женщине живой, дышащий алтарь. Мы – то место, где земное и небесное сливаются воедино, творя новую жизнь. Нет ни одного человека на земле, который не был бы создан и взращен внутри живого алтаря, коим является женщина. Все мы знаем, что тело – это храм. Но к женщинам данное утверждение применимо вдвойне. Женское тело нужно почитать как священный алтарь, вознося на него жертвы, – только тогда жизнь будет по-настоящему праведной.

Что же питает священную сущность женщины?

Удовольствие во всех его проявлениях.

Удовлетворение всех пяти органов чувств через приятные ощущения и красоту.

Я обнаружила, что когда женщина начинает относиться к телу как к алтарю, она по-настоящему преображается. Уделяя ему достаточно внимания – принимая теплые ванны с розовыми лепестками при свечах, – она словно подпитывает это ощущение святости. Подкрепляясь вкусной и здоровой пищей, приготовленной с любовью и вниманием, она поддерживает священное пламя. Продумывая внешний вид и одеваясь красиво, она заботится о лучшей части себя. Чем больше она поклоняется собственному алтарю, тем более уверенной, сильной и восхитительной она себя чувствует и тем щедрее становится к окружающим.

Телу женщины, как алтарю в святилище, требуется постоянный уход и внимание. Внимание к собственной одежде, волосам, внешнему виду – отнюдь не признак легкомыслия, потакания плохим качествам или безответственности. Наш священный долг – выглядеть и чувствовать себя самой красивой, только так можно восстановить связь с собственной священной сущностью и пролить на окружающий мир свой яркий свет. Почему? Пренебрегая тем священным, что есть внутри, мы не сможем активировать процесс включения. А когда мы выключены, недоступна и наша жизненная сила. Без нее мы ослабеваем. Когда сила и власть не в наших руках, значит, их присвоил себе кто-то другой. То есть мы во власти другого человека – партнера, начальника, родителя или общества в целом. В результате мы продолжаем чувствовать себя жертвой, а не героиней, обвиняем других, вместо того чтобы взять ответственность на себя. Роль жертвы – наша культурная норма. Именно так чувствуют себя женщины, воспитанные в патриархальных традициях. Нас не учили, что мы источник собственной силы и только от нас зависит наше эмоциональное состояние. Именно в этом заключается истина. И для осознания нужно восстановить собственное природное сияние. Вернув его, мы вновь принимаем в свои руки бразды правления собственной судьбой. Под влиянием удовольствия меняется и баланс химических веществ в организме, мы смещаемся на другую орбиту, где легче отбросить роль жертвы и стать героиней. Только включившись, можно перестать чувствовать себя неудачницей и стать творцом собственной судьбы.