Александр Васютин - Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста

Конечно, я знаю, что ты, дорогой мой читатель, что-то представляешь из себя. И у тебя есть чем гордиться! И у тебя есть основания думать, что ты что-то значишь для других людей. Но практически для каждого из окружающих тебя людей нет более важной персоны в этом мире, чем он сам.

Мир, что окружает нас, в принципе совершенно равнодушен к нам. Он не плох и не хорош, он не грязен и не чист — он таков. Видение мира — «он грязен, он чист» — это личностные реакции видящих, зависящие от их личного жизненного опыта, от того, во что им хочется верить или что они в себе подавляют.

Многие видят мир «грязным» из-за того, что с детства загружены расхожими романтическими штампами о природе человека. Но когда они сталкиваются с реальными людьми и с их реальным, не выдуманным, поведением, то резко разочаровываются в своем мнении об этом мире. Надо бы разочароваться в тех романтических бреднях, что были когда-то вложены в их юные головы, но не в людях, ан нет!

Посмотри, какие светлые лица у выпускников школ. Ни следа порока! Ясные, чистые глаза с дымкой мечтательности! Откуда у взрослых людей появляется озлобленность и ожесточенность на лицах? Скорее всего, это связано именно со столкновением с реальностью.

В этом возрасте головы подростков переполнены идеальными представлениями о людях и жизни. Наши воспитатели, внедряя их в нас, наверняка руководствовались самыми лучшими побуждения-ми, думая, вероятно, при этом, что если тысячу раз сказать «халва», то во рту станет от этого сладко!

Но жизнь жестко и однозначно дает нам уроки сальности! Наши учителя таким образом оказывают нам медвежью услугу, запуская нас на арену тиграми с оливковой ветвью в руках. И ран от их когтей мы никак не можем простить миру. В результате у человека появляется озлобление, явно поступающее на его лице. Нас ожесточает то, что жизнь оказалась вовсе не такой, как нам говорили в школе. У многих людей из-за этого образовывается пессимистическое видение мира.

Уроки жизни, вообще-то говоря, человек начинает получать намного раньше. Зачастую это происходит тогда, когда маленький человечек выбирается из-под материнской юбки и делает первые самостоятельные шаги в этом мире. Понятно, что он почти ничего не умеет и ничего не знает о законах, что управляют этим миром. Общение с другими людьми частенько приносит ему неприятные эмоции, так как люди вокруг него не страдают хорошими манерами.

Если этот человечек с самого начала приучен к самокритичности, то он будет делать выводы из своих ошибок и постарается больше никогда их не совершать. Если же нет, то обида на весь белый свет обеспечена. И она в любом случае в тон или той форме вылезет наружу.

— Обижать и обманывать слабых — подло! Обижать и обманывать сильных — опасно! Может быть, лучше вообще никого не обманывать?

Если человек не понимает глубинных причин своего недовольства, то он направляет агрессию на вероятных виновников этого состояния. А ими чаще всего кажутся родные и близкие. Конечно же, в результате страдают все, а сам этот человек вдвойне.

Наверное, ты, дорогой мой читатель, согласишься с известным тезисом, что нет на всей планете двух совершенно одинаковых людей. У каждого человека свое особое, только у него встречающееся сочетание условий воспитания, жизни и работы. У каждого свой уникальный организм, своя, особым образом реагирующая на требования окружающего мира, нервная система. У каждого свои устоявшиеся взаимоотношения с родными, близкими и просто окружающими людьми. И они не похожи на взаимоотношения у других.

В результате у каждого из нас складывается свое (и весьма оригинальное) видение мира, своя система верований и реализации потребностей. Поэтому может случиться так, что одно и то же действие для одного человека будет совершенно невозможным, а для другого желанным и приятным. Вследствие этого в определенных условиях один будет спокойно попирать права других людей, ни на йоту не сомневаясь в своих действиях и не мучаясь угрызениями совести. А другой будет искать свой грех даже там, где его не видят окружающие.

Это не значит, что первый человек порочен. Он просто эгоист в чистом виде, без примеси здравого смысла. Он просто является человеком выбирающим — в каждый данный момент он хочет получить максимум удовольствия от сложившейся ситуации. И при этом не нарушить свою систему верований и ценностей. Он не видит дальше своего носа.

В одной из своих книг Карнеги рассказывает о том, как уничтожали человека, убившего десятки полицейских. Попав в безвыходную ситуацию и понимая, что смерть близко, он написал письмо единственному человеку, которого любил, — своей матери. В этом письме (а перед верной смертью не кривят душой) он взывал к ней: «Я не знаю, за что меня преследуют, как дикого зверя, — ведь я не сделал ни одного плохого поступка!»

С точки зрения всех людей, с точки зрения закона, с точки зрения морали этот человек достоин своей участи. Но со своей точки зрения он был прав! Таков один из самых больших парадоксов человека и Человечества.

Если человек не мучается угрызениями совести из-за своего поведения, то в душе у него царит покой, каким бы с нашей точки зрения негодяем он ни был. Это кажется парадоксальным с нашей точки зрения, но последний грешник может быть более здоровым и более счастливым, чем самый большой праведник!

На самом деле ты, дорогой мой читатель, ни в чем том, что совершил в жизни, не виноват. Пусть даже твои поступки в той или иной мере подходили под уголовный кодекс. Но твоей личной вины в этом не было! Ведь тебя таким воспитали в родительской семье.

Твои «грехи» были связаны не с порочностью твоей натуры, а с тем, что тебя не научили, что это плохо. Ты не понимал, что творил!

В христианстве дети до семи лет считаются безгрешными, так как они еще не знают, что такое Добро и Зло. Но ведь и ты был «ребенком» (в психологическом смысле этого слова).

Перестань бичевать себя за те явные или мнимые грехи, что когда-либо сделал. Избавься от стыда за себя!

Никто не пришел в этот мир совершенным. И, чтобы далеко не ходить, я могу сказать вот что: если бы ты, дорогой мой читатель, знал все обо мне, все, что я натворил по молодости и глупости, то бросил бы эту книгу со словами: «У такого и учиться!»

Даже те, кто кажутся нам чуть ли не святыми, были в свое время нисколько не лучше нас. Но они сделали выводы из своих ошибок и вследствие этого стали такими, какими мы их видим. Мы пришли (или нас отправили?) в этот мир несовершенными для того, чтобы мы, обучаясь на своих ошибках, росли.