Петер Куттер - Современный психоанализ, Введение в психологию бессознательных процессов

Дальнейшими причинами неустойчивой половой идентичности являются нарушения отношений с родителями -- с родительской фигу-рой, отношения с которой нарушены, ребенок идентифицируют себя как правило, неохотно.

Последнее (но не по важности), что действует на формирование половой идентичности, это точка зрения окружающих по отношению к мужской и женской половой принадлежности, т. е. на отношение к своим гениталиям (мужским или женским). Мать, испытывающая неприязнь к гениталиям дочери, вряд ли поможет ей в обретении уве-ренности в отношении со своими гениталиями. Точно также не способ-ствует развитию чувства собственного достоинства поведение матери, выражающей испуг при виде первой эрекции сына. При этом родитель-ские ошибки могут с успехом компенсироваться хорошими отношения-ми с другими людьми: дочь, испытывающая определенные сложности с самоидентификацией в отношениях с неуверенной в себе матерью, может развить здоровую женскую половую идентичность в отношениях с отцом, если он высоко оценивает ее женские качества. Так же и маль-чик, узнающий от матери, что он не любим по причине наличия у него мужских гениталий, все-таки развивает определенную мужскую иден-тичность. если отец поощряет его мужское начало, и мальчик стремит-ся идентифицировать себя с ним.

Опыт сексуальной фрустрации способен угрожать половой иден-тичности. Агрессивность, вытекающая из фрустрации, в свою очередь сказывается на представлении о противоположном поле и очень легко приводит к его искаженному восприятию. Опыт разочарования в отно-шениях с матерью оборачивается реактивным гневом, который, однако, направлен не на мать, если ее любят и боятся, а сдвигается на отца. В последствии такой гнев очень часто переносится на мужчин вообще. В результате формируется т. н. "тип мести" (Rachetyp) (Abraham, 1921). К нему относятся женщины, мстящие мужчинам за пережитые в связи с ними разочарования. Поначалу они дают им надежду, чтобы затем отвергнуть. В женском движении долгое время фигурировал от-рицательный образ мужчины (см. гл. IX. 5.), явно не способствовав-ший миролюбивым отношениям между женщиной и мужчиной. Если же подавляемый гнев обращается против собственной личности -- во внутрь.-- то результатом будет не меньший вред. Реактивно возникшая ненависть к матери обернется ненавистью и презрением к себе, связан-ными с пренебрежительным отношением и к собственному полу. Если же к этому присоединяется и вытеснение генитальных желаний, тогда становятся ясны экстремальные формы мазохизма с его удовольствием от получения "мучений и истязаний". Униженная позиция дополня-ется перверсивным (извращенным) удовольствием.

Женская сексуальность

Некоторые аспекты женской сексуальности, уже упомянутые в пре-дыдущем параграфе, связанные с половой идентичностью, должны быть представлены здесь в резюмированном виде из-за совершенно специ-фических половых особенностей женщины. Основополагающая идея психоанализа Фрейда состоит в том, что психические феномены часто могут быть сведены к сексуальным. Неспецифические в половом отно-шении психические нарушения, представленные в этой книге, должны быть в связи с этим выражены соответственно в их мужском и женском вариантах. Так, к примеру, истерические неврозы у мужчин и женщин обнаруживают большие различия. Истерия прямо-таки характеризу-ется как женское заболевание (Israel, 1983; Schaps, 1982). При психосо-матических заболеваниях специфические половые осложнения от рака падают на женский пол (рак груди, Portiokarzinom). от сердечных инфарктов -- на мужской (Pflanz. 1962).

Мы не будем долго задерживаться на теории "зависти к пенису", хотя психоаналитическая практика дает множество интересных случаев в контексте наших размышлений. Ведь мужская роль в обществе по -- прежнему оценивается выше, и это продолжает находить свое выраже-ние во многих семьях. Если же повышенная оценка увязывается непо-средственно с мужскими гениталиями, тогда нет ничего удивительного в том, что растущая в подобной среде девочка развивает зависть к муж-скому полу. В сравнении с братом или кузеном, гордящимися своими мужскими атрибутами и "способными" помочиться "высокой струей", она кажется себе жалкой и ненужной. В соответствии с Фрейдом здесь берет свое начало широко распространенный женский комплекс непол-ноценности.

Как мы убедились, такой комплекс может развиться из опыта, приоб-ретаемого дочерью в общении с матерью; этот опыт противостоит устой-чивому чувству уверенности в себе, в своей половой принадлежности. Негативный опыт такого рода случается гораздо чаще, чем это принято считать в классическом анализе: "маленькое" отличие (изначально уста-навливаемое девочкой) не имело бы столь "большого" (Alice Schwarzer, 1975) значения, если бы мать была более уверена в своей женской иден-тичности. Негативная оценка женщины, в соответствии с тем. как она ощущается матерью и воспринимается дочерью, еще более возрастает, если она дополняется соответствующим невысоким мнением отца.

Не следует недооценивать в этой связи неочевидность восприятия женских гениталий, в отличие от мужских, особенно в состоянии эрек-ции. Отсутствие ощущения гениталий представляет для девочек опреде-ленные трудности, о чем свидетельствует анализ девушек и взрослых женщин, а органическое ощущение скрытого внутри влагалища и непо-средственно присоединенных к нему фаллопиевых труб и яичников выра-жено достаточно смутно. Более или менее детальное образное представ-ление о женских гениталиях может быть получено лишь путем собствен-ного исследования с помощью пальца или, как в женских группах, путем визуального наблюдения. Иногда такое представление можно получить с помощью врача -- гинеколога, способного зримо продемонстрировать картину возбужденного состояния женщины. Тогда женщина почувству-ет себя не "пустой" в генитальной области, а выстроит более адекватный образ собственного тела, в котором гениталии будут представлены доста-точно подробно. При этом закладываются благоприятные предпосылки для переживания не только женской сексуальности, но и для последую-щей возможной беременности, родов и воспитания ребенка.

Если женская сексуальность будет оцениваться по этим принципам. тогда мы сможем забыть раннюю фаллическую ориентацию психоана-лиза. Фрейдовские положения о "зависти к пенису" и женском ком-плексе неполноценности отвергаются многочисленными авторами -- феминистками. Движение "женского протеста" включает в свои ряды следующие имена: Симона де Бовуар (1960). Нэнси Чодороу (1978). Суламифь Файрстоун (1970), Бэтти Фридон (1963), Люси Иригерей (1977), Джульетт Митчелл (1976). Урсула Шой (1977), Рената Шлезир (1981) и Алис Шварцер (1975). Между тем существуют попытки поло-жить начало синтезу двух экстремальных позиций, что находит свое выражение, к примеру, у Маргарет Мичерлих-Нильсен (1985 ).