Джон Пауэлл - Как устоять в любви (издание 2)

Согласно терминологии Р.А. — это три обычных «состояния нашего я»: Родитель — Взрослый — Ребенок. Они имеются в каждом из нас, и мы можем переходить от одного к другому, обычно не сознавая этого, если только мы не занимались Р.А. Именно осознаванию этих состояний должен научить Р.А. Как Берн, так и Харрис утверждают, что мы можем научиться распознавать состояния нашего «я» в каждом отдельном случае взаимоотношений с кем-либо по вполне различимым изменениям в нашем поведении, жестах, наружности, и по тому тону, каким мы произносим те или иные слова.

Родитель. Родитель в нас представлен в виде сложного сочетания всех «посланий», записанных в нас в течение первых пяти лет жизни. Мы действуем в соответствии с этим состоянием нашего «я», когда наше поведение определяется этими «посланиями», которые зафиксированы, неизменны, догматичны. По большей части они критичны, ставят определенные границы, запрещают и контролируют что-либо. Некоторые из них могут быть поддерживающими и ободряющими.

Взрослый. Взрослый — зрелый, решительный, гибкий. В то время, как состояния Родитель и Ребенок являются фиксированными, в которых после периода детства не может происходить каких-либо модификаций, состояние Взрослый является таким, в котором мы оказываемся открытыми к изменениям и росту. Вся надежда на иное и значительно лучшее существование находится именно здесь. Взрослый в нас вслушивается, пересматривает и оценивает фиксированные в нас родительские «послания», решая, чему следует содействовать, а чему следует противостоять. В возрасте от года до пяти мы не в состоянии оценивать то, что нам говорят и что с нами делают. Все в нас записывается как «истинное». Функция Взрослого по отношению к Родителю состоит в переоценке этого опыта. Взрослый также прислушивается к эмоциональным ранам и проявлениям энтузиазма Ребенка, и в соответствии со зрелыми оценками и разумными размышлениями позволяет или не позволяет проявляться детским прихотям и капризам. Именно состояние нашего «я», которое мы называем Взрослый, должно доминировать, господствовать в I структуре личности или, говоря языком Р.А., «быть включенным».

Ребенок. Ребенок в нас — это спонтанность, живость, творчество, эмоциональная мотивация. Все эмоциональные реакции, начиная с экстаза и кончая отчаянием, коренятся именно здесь. Раны, полученные нами в предшествующих отношениях с людьми, также записаны здесь. Ребенок в нас склонен к первобытной простоте (англ. — «примитив») и к самоуничижению. В то же время, именно он способен к восторгу, удивлению и энтузиазму. Ребенок в структуре нашей личности может принести с собой такое же счастье, какое живой, жизнерадостный, ребенок в состоянии принести в семейную жизнь. Таким образом, Взрослый в нас должен позволить Ребенку выражать чувства радости и энтузиазма.

Практика настоящего Р.А. имеет целью научить нас распознавать в нас каждое из этих состояний. Родители догматичны и ригидны (негнущиеся, неменяющиеся — прим. перев.). Они пользуются, главным образом, такими словами, как: «должен… не должен… всегда… никогда… раз и навсегда… если бы я был на твоем месте… чепуха… это надо делать так…» Тон голоса — командующий или снисходительный. Выражение лица — осуждающее, озабоченное, возмущенное, праведное и т.п. Ребенок обнаруживается по таким проявлениям, как: надутые губы, гримаса недовольства, нытье, вспышки раздражительности, потупленный взор, всхлипывание, прыгание от радости, хихикание, непоседливость, пронзительные крики. Его словарь пестрит такими словами, как: «Я хочу… мне нужно… не хочу… не могу… я считаю… какое мне дело… я не знаю… я чувствую… я собираюсь… дай мне…» и т.п.

С того момента, когда человек начал на практике различать состояния своего «я», он все больше приобретает возможность эмансипации своего Взрослого «я», возможность возлагать на него ответственность за те или иные поступки. Он уже не будет находиться ни под контролем узких и жестко фиксированных позиций своего «я» — Родителя, ни под действием ненасытных желаний своего «я» — Ребенка. Его жизнь будет мягко, но неуклонно управляться разумом, хотя в то же самое время он будет счастлив, любя и признавая все хорошее, что есть в нем как в Родителе и как в Ребенке. Он будет с одобрением относиться к разумным границам и мудрости Родителя, способности к проявлению творческой активности и энтузиазму Ребенка.

В наших силах приобрести опыт в одном из рекомендованных методов. Упражнениями и настойчивостью мы можем научиться распознавать в себе те эмоциональные силы, которые оказывают влияние на наше поведение. Мы можем прибегать к необходимой самодисциплине, действуя против наших эмоций, когда они оказываются разрушительными для нас. С помощью Бога и тех, кто нас любит, мы можем переписать наше «бытописание». Кроме того, мы можем, находясь на реалистических позициях, двигаться в направлении само-принятия, само-уважения, само-понимания и само-празднования.

Они оба были священниками, оба были иезуитами (принадлежали к ордену Иисуса). Их соединяла богатая событиями многолетняя дружба. Оба они прошли через трудные семинарские годы. Когда один нуждался в чутком ухе, которому можно было поведать какую-то особую нужду, другой всегда оказывался рядом.

Эта дружба оборвалась внезапно и трагически смертью одного из них. Один из друзей попал под автомобиль и погиб. Это произошло прямо перед подъездом дома, в котором они жили вместе со своей монашеской общиной.

Когда второму из друзей сказали, что его друг лежит мертвым на тротуаре перед домом, он бросился на улицу, протолкался через толпу любопытных и цепочку полицейских и упал на колени перед своим старым другом. Он осторожно обнял голову своего друга, приподнял ее и стал громко взывать к нему:

«Не умирай. Ты не можешь умереть сейчас! Ведь я так и не сказал тебе, что я любил тебя!»

Согласно определению, которое мы дали диалогу, он строится вокруг коммуникации или совместного разделения эмоций. Цель такого диалога — помочь партнерам придти к более глубокому знанию, пониманию и более полному принятию друг друга в общении любви. Диалог — это всегда движение в направлении друг к другу, к более близкому познанию друг друга через взаимное разделение, раскрытие чувств. Диалог не предназначен для решения проблем, обмена идеями, выбора, ни для того, чтобы подать совет или принять его, он не предназначен для составления каких-либо планов или опровержения чего-либо. Все это относится к сфере дискуссии. Эффективный диалог является абсолютно необходимой прелюдией к дискуссии.