Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

• Объяснить супругам важность сексуальных упражнений, которые можно проводить в домашних условиях. Например, весьма вероятно, что супругам удастся справиться с проблемой преждевременного семяизвержения, если они будут употреблять «технику сдавливания», когда женщина манипулирует половым членом мужа так, что семяизвержение поддается контролю. Описание этой техники выходит за рамки нашей книги, но подробная информация по этой теме для душепопечителей легко доступна [930] См., напр., книги из перечня в конце данной главы. Кроме того, полезно обратиться: F. Philip Rice, Sexual Problems in Marriage: Help from a Christian Counselor (Philadelphia: Westminster Press, 1978). .

• Дать подопечным точные сведения о библейском учении о сексуальности и половом удовлетворении.

Всякий раз, информируя подопечных, позволяйте им задавать вопросы или каким–то иным образом поясняйте то, о чем говорите. Обсуждайте с ними, как практически использовать те сведения, которые вы предоставили им, в целях оптимизации половой деятельности.

5. Способствуйте разрешению родственных проблем.Как мы уже говорили, психологическая блокада (например, страхи, смущение, вина и гнев); супружеские конфликты (включая борьбу за власть, разногласия и нарушения коммуникации); запретные установки и воспоминания о прошлых сексуальных переживаниях; чувство вины в связи с прошлыми или нынешними сексуальными помыслами и действиями; убеждение, что половое общение является чем–то дурным, нечистым или нехристианским; сексуальные фантазии и целый ряд других проблем могут препятствовать половому удовлетворению. Когда проблемы, подобные этим, выявлены, душепопечитель должен сделать нечто большее, чем просто предоставить подопечным определенную фактическую информацию.

Подопечных следует попросить описать свои проблемы как можно подробнее. Если можно, то обсудить с ними истоки этих проблем и разработать стратегию поведения, чтобы подопечные могли предпринять самостоятельные практические шаги для решения этих проблем при содействии и с одобрением душепопечителя. Иногда подопечных приходится призывать отказаться от прошлых сексуальных грехов и указать им на свободу, которую дает осознание, что Бог прощает грех, если мы исповедуемся перед Ним. Когда супружеский конфликт очевиден, душепопечителям следует проявлять особую осторожность, чтобы не только не принимать ничьей стороны, но и придерживаться принципов, о которых мы говорили в главе, посвященной душепопечению супружеских проблем [931] Глава 27; см. также: G. Weeks and L. Hof, Integrating Sex and Marital Therapy: A Clinical Guide (New York: Brunner/Mazel, 1987). . Когда эти проблемы разрешаются, половые взаимоотношения нередко также улучшаются.

6. Не забывайте о необходимости консультироваться.Сексуальное душепопечение и лечение половой дисгармонии требуют знаний, опыта, квалификации, которая имеется у некоторых консультантов с уникальной подготовкой. Когда ваши подопечные не реагируют на ваше душепопечение, когда у них остаются прежние сексуальные проблемы и половая неудовлетворенность, когда дело осложняется медицинскими вопросами, когда подопечные по–прежнему соблазнительны для вас или оказывается, что они нуждаются в длительном обучении и секс–терапии, тогда рекомендуется направить их на консультацию. Подобное направление не является признанием неудачи вашего душепопечения; за этим стоит признание того обстоятельства, что вашим подопечным нужна специализированная помощь.

Социальные установки в отношении секса меняются. Внебрачный секс многими уже не считается безнравственным (по–видимому, большинством); вместо этого люди руководствуются следующей предпосылкой: «Мы имеем полное право удовлетворять свои инстинкты; более того, мы настолько беспомощны перед плотскими похотями, что было бы глупо и неправедно противиться искушению» [932] Эта установка критикуется: Norman Podhoretz, "What Ever Happened to Self Restraint", Bottom Line Personal 8 (15 May 1987): 1, 2. . Актриса Шерли Маклейн однажды ответила, что секс, ограниченный одним партнером в браке, не является «естественным». Это замечание побудило одного писателя ответить, что еще более неестественно «мужчине и женщине отдаваться во власть собственных страстей. Секс — замечательный слуга, но страшный господин» [933] Michael Braun and George Alan Rekers, The Christian in an Age of Sexual Eclipse (Wheaton, 111.: Tyndale, 1981), 26. .

Люди должны понять, что секс может воплощаться только в моногамной форме и, в соответствии с принципами библейской нравственности, ограничиваться отношениями в браке [934] Одна популярная светская книга посвящена именно этой теме; см.: Dagmar O'Connor, How to Make Love to the Same Person for the Rest of Your Life — and Still Love It (Garden City, N.Y.: Doubleday, 198). . Для этого необходимо:

1. Обучение.Поскольку в основе многих сексуальных проблем лежит дезинформация, ясно, что точная информация может предупредить возникновение сексуальных проблем. Люди должны знать: 1) библейское учение о половом общении, 2) основы мужской и женской физиологии, 3) технику полового общения, 4) учение о здоровых сексуальных установках.

В идеальном случае эта информация должна передаваться детям родителями, задолго до того, как они станут думать о супружестве. Однако хорошо известно, что многие люди не получают дома никакого полового образования. Следовательно, церковь может указывать родителям на необходимость полового образования и может сообщать подобные сведения непосредственно самим молодым людям (это лучше всего делать, заручившись предварительно одобрением родителей). Церковные собрания, включая и молодежные, обсуждение печатных материалов в малых группах [935] Подобные материалы выпускаются отдельными церквами. — все это может помочь прививать здоровые и библейские представления о половой жизни человека.

2. Нравственное руководство.Половое образование нередко сосредоточивается на физиологии и фактической стороне секса, но этого бывает недостаточно. Многие бьются над решением нравственных вопросов добра и зла, а в церкви нередко особой помощи не получают. Какие решения принимают люди по вопросам репродуктивного планирования, искусственного оплодотворения, суррогатного материнства и отцовства, границ библейски приемлемого поведения неженатых мужчин и незамужних женщин и даже относительно эротических фильмов и постановок? По всей видимости, очень часто богословские дискуссии по этим вопросам остаются в классных комнатах и школьных учебниках и никогда не привлекаются для оказания конкретной помощи рядовым верующим. Этика, включая половую, должна быть практической; ее следует обсуждать в церквах до возникновения безнравственного поведения, а не после [936] Светское мнение об одной из этических проблем рассматривается в книге: Joseph Lederer, "Birth–Control Decisions: Hidden Factors in Contraceptive Choices", Psychology Today 17 (June 1983): 32–38; см. также: Lewis В. Smedes, Mere Morality (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1983); and idem, Choices: Making Right Decisions in a Complex World (New York: Harper & Row, 1987). .