Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

О коммуникационных «загвоздках» говорят в том случае, когда члены семьи не умеют выражать свои чувства ясным и понятным образом. В одних семьях запрещается обсуждение определенных тем. Например, никогда не говорят о деньгах, сексе, духовных проблемах или чувствах. В других члены семьи никогда не смеются дома, редко говорят о том, что думают, не умеют слушать и не могут общаться без воплей, саркастических замечаний и других губительных форм коммуникации. Некоторые члены семьи посылают противоречивые сообщения, выражая словами одно, а делами другое.

Семье трудно справиться с кризисом, если его члены не умеют эффективно общаться друг с другом.

Приватные «загвоздки» характерны для семей, члены которых не дружат, не имеют особой любви, душевной близости, взаимопонимания. Иногда они стесняются близости. Они проводят время раздельно, не могут доверять друг другу или уважать друг друга, редко делятся своими проблемами и не умеют справляться с кризисами потому, что никто никогда не учил их сотрудничеству в этом.

Нравственные «загвоздки» — это затруднения, связанные с неписаным, зачастую невысказанным, но общепринятым нравственным кодексом запретов. Есть семьи, где отсутствуют какие–либо неписаные семейные законы, что может порождать смятение в умах, особенно детей. А в иных семьях люди могут придерживаться таких твердых законов, которые препятствуют духовному росту отдельных членов семьи. Достаточно жесткий внутрисемейный кодекс, который препятствует нормальной адаптации, перекрывает каналы внешней помощи и мешает преодолевать семейные кризисы, соблюдают в религиозных семьях; в семьях, которые стремятся продвинуться по социальной лестнице; в семьях, где есть по крайней мере один уважаемый член общества; в семьях военнослужащих; и в некоторых семьях из числа национальных меньшинств.

Семейно–исторические «загвоздки» включают семейные секреты, которые никто из членов семьи, как принято здесь считать, открывать не имеет права, или проблемы, которые «не принято обсуждать в семье». Иногда члены семьи хранят какие–то тайны друг от друга, например, о внебрачном зачатии, умственно отсталом ребенке–подкидыше, предыдущем супружестве, разводе и неоглашенном долговом обязательстве. Такого рода ложь заставляет одних членов семьи быть всегда начеку, а других гадать, не имея точной информации. Иногда семейные тайны известны всем членам семьи, но об этом все молчат из ложного желания «сохранить честь семьи». Все это мешает справиться с кризисом, когда важен откровенный, честный подход.

Целевые «загвоздки» относятся к экономическим, академическим, социальным, политическим и другим целям и задачам, которые некоторые члены семьи ставят перед собой или другими. Рассказывают об одном христианском пасторе, который решил, что все три его сына будут служителями. Когда один из них стал открыто выступать против этой навязанной отцом цели, а другой — отвергать ее пассивно, отец начал реагировать на активный и пассивный протест детей вспышками гнева. Конечно, неплохо иметь общие семейные цели, стремления и желания, но если их проводят упрямо, не проявляя должной гибкости, или если один из членов семьи навязывает свои цели другим, появляются проблемы, особенно в том случае, когда нечто происходит неожиданно. Жизнь редко течет ровно и гладко, и семьи, неспособные изменять свои цели, нередко расплачиваются за это возникновением лишних проблем.

Ценностные «загвоздки» — это образ мышления, который нередко принимают лишь до тех пор, пока один или большее число членов семьи не начнут думать иначе. «Все в нашей семье поступают в колледж», «женщины в нашей семье не трудятся вне дома», «в нашей семье никогда не выпивают», «все в нашей семье принадлежат к пресвитерианской конфессии» — вот несколько примеров ценностей, на которых «зацикливаются» и которым нередко противостоят другие члены семьи, обычно более молодые. Если семьи не желают или не умеют приспособиться к изменениям, конфликт не за горами.

К этому перечню можно добавлять «загвоздки», связанные с триангуляцией* [1457] Разбивка на треугольники. и девиацией** [1458] Отклонение от прежнего пути следования. . Эти специальные термины используют для описания поведения, которое бывает присуще семьям [1459] "Family Therapy — Part I", Harvard Medical School Mental Health Letter 4 (April 1988): 1–4. Фундаментально вопрос семейной психологии и динамики разбирается в двухтомном труде: Luciano L'Abate, ed., Handbook of Family Psychology and Therapy, 2 vols. (Homewood, 111.: Dorsey, 1985). . Триангуляция — группировка из трех человек, в которых двое исключают третьего. О триангуляции можно говорить, например, когда мать и дочь вступают в коалицию против отца. Один из родителей может склонить на свою сторону ребенка в качестве союзника в борьбе с другим родителем. Иногда супруг с любовницей объединяются против супруги. Отношения в триангулярных семьях редко бывают (если вообще бывают) ровными.

Девиация бывает связана с поиском «козла отпущения»*** [1460] Социально–психологический феномен, возникающий как результат противоречия между испытываемой субъектом потребностью к агрессии и отсутствием, с точки зрения общественных норм, объекта ее удовлетворения. . Осуждая непослушного сына, дочь, которая отказывается есть, или школьного учителя, которого они считают некомпетентным, родители не удосуживаются обсудить собственные реальные проблемы. Фундаментальными проблемами, подобно конфликтному супружеству, пренебрегают; их могут вытеснять на периферию сознания, зато супружеская чета находит общего врага и борется с ним. По всей видимости, механизм смещения нередко проявляется в церковных семьях. Борясь с грехом или занимаясь церковной политикой (борьбой за власть внутри церковной общины), члены семьи временно уходят от решения более серьезных и болезненных внутрисемейных проблем.

2. Отсутствие преданности семье.Трудно налаживать интимные связи в семье и решать семейные проблемы, если один или более членов семьи не проявляют никакого желания или не имеют времени заняться этим. Некоторые, озабоченные карьерой, трудятся в компаниях, которые требуют от своих служащих стопроцентной преданности. Стопроцентная преданность требуется и для долгого и усердного труда в компании под названием «семья». Но семейным служащим нередко не хватает энергии и желания формировать гармоничные отношения, бороться за взаимопонимание в семье и решать актуальные проблемы [1461] "Effects of Work and Career on Family Life: An Interview with Dr. Paul Faulkner", Christian Journal of Psychology and Counseling 3 (1988): 5–8. .

Семейным душепопечителям иногда приходится решать нравственные проблемы в попытке убедить «упирающихся» членов семьи участвовать в решении внутрисемейных проблем [1462] S.Allen Wilcoxon, "Engaging Non–Attending Family Members in Marital and Family Counseling: Ethical Issues", Journal of Counseling and Development 64 (January 1986): 323, 324. . Часто не склонных к такому труду или занятых иными делами членов семьи можно «уговорить» явиться, по крайней мере, на один сеанс душепопечения и тем самым внушить им более серьезные обязательства перед семьей. Однако нередко вам приходится работать лишь с теми членами семьи, которые хотят решать семейные проблемы, понимая, что успешное решение их, несомненно, будет трудным в том случае, если некоторые члены семьи слишком заняты или индифферентны.