Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

Домочадцы и друзья. По всей видимости, задолго до того как обратиться за помощью к душепопечителям, люди чаще всего обсуждают свои проблемы с друзьями или домочадцами. Например, родители являются важнейшим источником ободрения, они помогают изменить поведение, отказаться от конфронтации и дают направляющую помощь, хотя мало кто из нас считает их душепопечителями [132] Gershon and Biller, The Other Helpers, chap. 9. . В помощь родителям написано множество книг по этим вопросам [133] Напр.: Sol Gordon and Judith Gordon, Raising a Child Conservatively in a Sexually Permissive World (New York: Simon & Schuster, 1983); Grace H. Ketterman, How to Teach Your Child about Sex (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1981). , и профессионалам рекомендуют учить родителей помогать своим детям [134] L. Eugene Arnold, Helping Parents Help Their Children (New York: Brunner/Mazel, 1978); and Larry B. Golden and Dave Capuzzi, Helping Families Help Children (Springfield, 111.: Charles C. Thomas, 1986). См. напр.: Jane E. Myers, "The Mid/Late Generation Gap: Adult Children with Aging Parents", Journal of Counseling and Development 66 (March 1988): 331–335; and Lissy Jarvik and Gary Small, Parentcare (New York: Crown, 1988). . Алкоголикам часто в разных ситуациях главными помощниками становятся их супруги; смертельно больные находят поддержку у домочадцев, и нередко, чтобы оказать помощь и поддержать советом, собираются все родственники.

Но, увы, порой такая «помощь» друзей и домочадцев приносит вред, а не пользу. Иногда достигнутые результаты разрушаются родителями, родственниками или друзьями подопечного, искренне желающих принести ему пользу. Слушая внимательно, душепопечитель может выявить подобные посторонние влияния и помочь подопечным справиться с «антипомощью» других лиц.

Друзей и домочадцев включать в процесс душепопечения допустимо, но в таком случае их следует учить приносить настоящую пользу. Если душепопечитель полностью отвергает помощь друзей и домочадцев подопечных, ему труднее работать; кроме того, при этом он исключает важнейший потенциальный источник дополнительной помощи своему подопечному.

Помощь прессы, радио и телевидения. Когда я писал эту главу, наше общество потрясли известия о серии самоубийств, совершенных подростками. Способ самоубийства был одним и тем же во всех случаях. Об этом узнала вся страна, и многие люди предъявляли серьезные обвинения средствам массовой информации, считая, что, привлекая внимание к жертвам, они исподволь учили других удрученных молодых людей тому, как «успешно» покончить с собой. Репортеры же утверждали, что они предупреждают общество о серьезных проблемах, которым оно не уделяет должного внимания.

Эти споры должны напоминать нам, что пресса, радио и телевидение могут не только создавать человеческие проблемы, но и содействовать их решению. Хотя передача новостей и телевизионные программы могут стимулировать насилие в обществе и повышать уровень психологической и социальной напряженности, но в то же время они могут снабжать необходимой информацией, давать направляющую помощь и подсказывать людям, куда можно обратиться за помощью [135] J. C. Bouhoutsos, J. D. Goodchilds, and L. Huddy, "Media Psychology: An Empirical Study of Radio Call–in Psychology Programs", Professional Psychology: Research and Practice 17 (October 1986): 408–414. См.: L. A. Jason, "Using the Media to Foster Self–Help Groups", Professional Psychology: Research and Practice 16 (1985): 455–464. .

Экзотические помощники. Хироманты, предсказатели будущего, руководители сект, «травники», заклинатели, изгоняющие бесов, колдуны, спириты, вызывающие духов, и другие нетрадиционные «помощники» объявляются почти во всех цивилизациях. Большинство профессионалов считают таковых шарлатанами или знахарями, которые паразитируют на страхах и предрассудках впечатлительных людей. Однако есть душепопечители, которые считают, что этим общественным целителям следует разрешить практиковать наряду с традиционными душепопечителями [136] E. Fuller Torrey, The Mind Game: Witchdoctors and Psychiatrists (New York: Emerson Hall, 1972); Jerome D. Frank, Persuasion and Healing, rev. ed. (New York: Schocken Books, 1974). . Такие целители особо почитаемы людьми малообразованными и бедными; полагают, что эти люди легче поддаются внушению и их кумиры — целители — могут тогда стать частью процесса исцеления.

Христианские душепопечители не должны посылать своих подопечных к экзотическим помощникам. Многие из них связаны с оккультными силами, так что следует предпринимать самые энергичные меры, чтобы оградить от них своих подопечных.

Воздействие всех этих социальных факторов наталкивает на мысль о том, что служение людям нельзя ограничивать кабинетом душепопечителя. Уроки, полученные на сеансах душепопечения, следует отрабатывать на практике и подкреплять помощью других людей. Достижению такой цели способствует домашняя работа.

Известно, что каждый из нас учится по–своему. Одни лучше познают слушая. Другие размышляя — читая книги, смотря кино и разбираясь со схемами. Третьи предпочитают получать информацию действуя — исполняя планы, проигрывая роли или чувства [137] Paul Welter, How to Help a Friend (Wheaton, 111.: Tyndale, 1978). . Хотя в последнее время эти представления стали оспаривать [138] Особенно в некоторых методах душепопечения, основанных на опыте. , методы внимательного слушания/слышания всегда были частью традиционного душепопечения, по ходу которого еженедельные (или реже) сеансы продолжительностью около 60 минут сочетались с иной деятельностью.

Домашняя работа позволяет людям обучаться помимо сеансов душепопечения, подключая слышание, видение и делание. Джей Адаме пишет: «Чтобы научиться задавать полезную домашнюю работу — библейскую, конкретную и творчески приспособленную к ситуации, требуются время и усилия, но и то и другое окупается стократ» [139] Jay Е. Adams, The Christian Counselor's Manual (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1973), 343. .

Нельзя навязывать домашнюю работу подопечному, если он не согласен с душепопечителем [140] Вальтер предпочитает термин «исполнительное соглашение». См.: Welter, How to Help. . Лучше будет, если они вместе решат, какие задания выполнять подопечному между встречами. Эти задания должны напомнить о целях душепопечения, дать дополнительную информацию (через чтение или прослушивание аудиокассет), помочь отработать и применить на практике новые навыки и умения, исправить опасное поведение, суммировать то, что усвоено в процессе душепопечения, и тщательно проверить новый образ мышления и новый стиль поведения.

Домашние задания бывают самые разные, в том числе и такие специфические упражнения: «поздравь человека», «не осуждай», «читай Библию», «удели время родственнику», «учитывай время» или «думай о ценностях, целях и приоритетах». В конце каждой встречи душепопечитель может спросить: «Итак, как вы могли бы использовать то, что узнали на этом сеансе? Какие новые уроки вы могли бы преподать в порядке взаимопомощи?» Чтобы домашняя работа была полезной, душепопечитель должен помогать подопечному находить собственные, оригинальные решения.