Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

Подводя итог, можно сказать, что, согласно библейским принципам, христианский труд должны характеризовать добросовестность, вдохновение, усердие, преданность Христу, добрая воля, дисциплина, скромность, сотрудничество, честность, порядочность, великодушие, благодарность, мастерство и производительность [1846] Этот перечень заимствован, см.: Garry Friesen, Decision Making and the Will of God (Portland, Oreg.: Multnomah, 1980), 337; и на основании Еф. 6:5–7; Кол. 2:22,23; 2 Фес. 3:8,11,12; Тит. 2:9,10; Еф. 4:28; 5:16; а также: Кол. 3:17. .

4. Труд уникален, но цель его — общее благо.Библия (подобно современным профессиональным душепопечителям, которые подчеркивают роль различий в человеческих склонностях и способностях) утверждает, что каждому человеку свойственны свои, уникальные способности и обязанности. Сверх того, Господь наделяет Своих последователей одним и более духовными дарованиями. Их следует развивать, употреблять для общего блага и помогать тем самым духовному возрастанию других верующих тела Христова [1847] Рим. 12:3–8; 1 Кор. 12:4–31; Еф. 4:7–13. . Тем не менее все наши различия в способностях происходят от Бога, и только Он дает некоторым из нас преуспевать, заметно выделяясь среди прочих. Вот почему у христиан нет никакого основания хвастаться «своими» достижениями [1848] Рим. 12:3; Иер. 9:23,24 .

5. Труд и профессиональную карьеру людей направляет Бог.Некоторым библейским героям Бог предопределил род занятий прежде их рождения. Дела Исайи, Давида, Иеремии, Иоанна Крестителя и Христа — вот самые известные подтверждения [1849] Ис. 49:1,5; Пс. 138:13–16; Иер. 1:5; Лк. 1:13–17,30–33. . Может быть и в наше время Бог продолжает отбирать людей для особого служения?

Многие христиане согласятся с тем, что Бог призывает, по крайней мере некоторых людей, к особому служению и в особые места. Однако по этому вопросу есть некоторое расхождение во мнениях. Действительно ли, как утверждают многие, Бог усматривает для Своих детей лишь одно профессиональное призвание? Мы знаем, что Бог направляет тех, кто на всех путях своих ищет Его и следует Его стезями [1850] Прит. 3:5,6; Пс. 31:8. , и можем засвидетельствовать, что Он дает мудрость тому, кто просит [1851] Иак. 1:5; см. также: Рим. 12:1,2. . Однако еще многие христиане, занятые поиском работы, спрашивают себя: «Надо ли мне претендовать на эту должность, или Бог все за меня решит Сам?» Наверное, лучше всего сделать такой вывод: никому из людей не дано ответить на этот вопрос [1852] Rodney S. Laughlin, The Job Hunters Handbook: A Christian Guide (Waco, Tex.: Word, 1985), 14. . Всякий христианин должен сказать себе: «Мне следует признать, что мое профессиональное будущее находится в руках Божьих и направляется Святым Духом». Это с одной стороны. С другой, он должен сказать себе: «Я знаю, что обязан применять и развивать свои таланты, дарования и умения и Бог спросит с меня за то, как я справился с этим» [1853] Slocum, Ordinary Christian, 162, 163. .

Христианский профессиональный душепопечитель, помогая своим подопечным, употребляет современные методы выбора (переквалификации) профессии и планирования профессиональной карьеры. Христианский душепопечитель занимается этим делом, веря в то, что вседержавный Бог способен направить, и направляет, душепопечителя и его подопечного, желающих Божьего водительства в выборе профессии.

Душепопечителями предложено множество теорий, которые призваны объяснить выбор профессии и направлять профессиональных душепопечителей [1854] См., напр.: S. Н. Osipow, Theories of Career Development 2d ed. (East Norwalk, Conn.: Appleton–Century–Crofts, 1973); A. Collin and R. A. Young, "New Directions in Theories of Career", Human Relations 39 (1986): 837–853; and D. Brown and L. Brooks, eds. Career Choice Development: Applying Contemporary Theories to Practice (San Francisco: Jossey–Bass, 1984). Один душепопечитель считает, что теории должны быть «изложены простым языком планирования профессиональной карьеры»; см.: Richard A. Young, "Ordinary Explanations and Career Theories", Journal of Counseling and Development 66 (March 1988): 336–339. . Как бы там ни было, традиционно профессиональное душепопечение состоит из трех частей: 1) диагностика способностей и склонностей подопечного; 2) получение информации об особенностях отдельных профессий; 3) определение соответствия возможностей подопечного и требований к работнику. Иногда отмечается хорошее соответствие, есть возможность профессионального обучения, спрос на рабочую силу и возможность трудоустройства, и тогда подопечный может сделать полезную и удовлетворительную карьеру. Однако чаще не все идет так гладко. Высоких постов, престижных и высокооплачиваемых рабочих мест явно мало, но именно на них ориентируются люди. Многие занятия и профессии большей частью требуют интеллектуальных талантов, уникальных дарований, специального образования, а иногда и полезных связей, которыми обладают далеко не все. По причине больших запросов, жесткой конкуренции и ограниченных возможностей многих не устраивает собственная профессиональная карьера и вынужденное согласие на менее желательные альтернативы.

Некоторые люди не планируют свою профессиональную карьеру. В поисках работы они просматривают стандартные газетные рубрики о вакансиях и, недолго думая, устраиваются на рабочие места, которые обеспечивают заработок и определенную безопасность, хотя они нисколько не удовлетворяют их и не радуют. Некоторые, примерно 50—80 процентов ото всех, занятых «не своей» работой [1855] По оценке, приведенной Матсоном и Миллером; см.: Ralph Mattson and Arthur Miller, Finding a Job You Can Love (Nashville: Thomas Nelson, 1982). , остаются на этих рабочих местах всю жизнь. Большинство этих людей удручены и несчастливы. Другие увольняются и переходят с места на место, причем ни одно из мест не приносит ни радости, ни трудовых успехов.

Даже люди, довольные своей профессией, на протяжении всей трудовой жизни нередко меняют работу. Согласно федеральным прогнозам, через десять лет почти половина трудоспособного населения страны будет трудиться на рабочих местах, которые пока не созданы. Молодым людям, пополняющим трудовые ресурсы страны, следует подготовиться к тому, что за трудовую жизнь им придется сменить работу от двенадцати до пятнадцати раз, а многим — и профессию, от четырех до пяти раз [1856] Эти данные, возможно, устарели; см.: Bernard Haldane, Jean Haldane, and Lowell Martin, Job Power Now! The Young People's Job Finding Guide (Washington, D.C.: Acropolis Books, 1976), 2. . Понятно, что профессиональное душепопечение должно быть непрерывным процессом, касающимся всех трудящихся, а не только профессиональных душепопечителей. При наличии (или без него) профессионального душепопечения некоторые люди делают верный профессиональный выбор, между тем как другие — ошибочный. У этого феномена имеется несколько причин.

1. Воздействие семьи и общества.В нашем обществе учителя, друзья, родственники, и в особенности родители, склонны полагать, что планирование профессиональной карьеры следует начинать как можно раньше [1857] Согласно одному научно–исследовательскому труду, «сверстники могут оказывать весьма сильное влияние в определенных сферах жизни подростков», особенно в отношении выбора образа жизни; вместе с тем, «что касается жизненных целей и задач в будущем, родители оказывают существенно более важное влияние, чем сверстники»; см.: М. Davis and D. В. Kandell, "Parental and Peer Influences on Adolescents' Educational Plans: Some Further Evidence", American Journal of Sociology 87 (1981): 363–387. Один из подходов профессионального душепопечения, где придается особое значение происхождению и влиянию семьи, см.: Rae Wiemers Okiishi, "The Genogram as a Tool in Career Counseling", Journal of Counseling and Development 66 (November 1987): 139–143; and Frederick G. Lopez and Scott Andrews, "Career Indecision: A Family Systems Perspective", Journal of Counseling and Development 65 (February 1987): 304–307. . На самом деле молодые люди, инфантильные, идеалистически настроенные, не имеющие достаточного жизненного опыта и обремененные проблемами юношеского возраста, стоящие перед необходимостью выбора из чудовищно громадного числа вариантов профессиональной карьеры, приобретают только лишнюю головную боль. Позднее, когда они уходят с работы (по собственному желанию или вынужденно), у них обычно не бывает возможности (в условиях денежных затруднений или давления со стороны ближайшего окружения) искать работу по душе. Говорить о разумном планировании профессиональной карьеры в подобных обстоятельствах не приходится; вот почему все это приводит к выбору, чреватому разочарованием и состоянием фрустрации.