Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

Во–вторых, напомните подопечным, что Бог по великой мудрости Своей знает, когда и как поступить, дает нам быть там и тогда, где и когда Он желает. Он ожидает, что мы станем преданно служить Ему в тех ситуациях, где угодно Ему [1892] Кол. 3:2–24. . Пребывая в ярости или беспокойстве (оба состояния обычны), верующие должны признать эти чувства и, если есть возможность, обсудить их с близким другом или душепопечителем; принести эти чувства Богу в молитве и просить Его избавить нас от них. Таким образом, подопечному можно помочь научиться быть довольным, как Павел, несмотря на внешние обстоятельства [1893] Флп. 4:11. .

Есть так называемая «поганая работа, которую никто не любит». Никто не знает, как справиться с ней; никто не знает, как облегчить ее; никто не знает, кому такая работа нужна. Всякий, признающий, что работать надо, тянет и тянет с такой работой, а иногда просто забывает о ней. Но надо помнить, что при этом оценивают твой труд и работоспособность [1894] Berkeley Rice, "Performance Review: The Job Nobody Likes", Psychology Today 19 (September 1985): 30–36. . Легко хвалить работника, а принимать похвалу еще легче; трудно выложить работнику правду о его непригодности и трудно переварить такую оценку.

Чтобы этого не произошло, нужно попробовать помочь людям избежать подобных ошибок. За профилактикой ошибочных профессиональных решений почти всегда стоит специальная профессиональная подготовка. Материал, изложенный в данной главе, можно изучать в церкви, в малых группах, на отдыхе в конце недели, в христианских колледжах и других местах. Подобная профессиональная подготовка должна проводиться с людьми всех возрастов по следующей программе:

• Библейское учение о труде.

• Причины верных и неверных профессиональных решений.

• Поиски Божьего водительства (желать, ожидать, искать и проявлять выдержку).

• Поиски справочной информации о профессиях.

• Самопознание (включая знание о том, где можно пройти психодиагностическое тестирование).

Обучая, обращайте внимание своих подопечных на то, что выбор профессии не одномоментное решение, «раз и навсегда». Большинство взрослых (включая домохозяек и других лиц, которые не считаются потенциальной рабочей силой) время от времени страдают из–за несложившейся профессиональной карьеры, и это следует признать как факт. Призывайте людей постоянно заниматься профессиональной подготовкой и подвергать периодической переоценке свои приоритеты, цели жизни и степень удовлетворенности работой (см. рис. 35.1). Обращайте внимание своих подопечных на следующую закономерность: чем старше человек, тем труднее и опаснее ему менять профессию. И все же кое–что предпринять можно и в этом случае — наняться на работу к другому работодателю или изменить профессию (наиболее опасная альтернатива); сменить рабочее место в той же фирме и в рамках той же профессии; научиться справляться с профессиональным стрессом [1895] См.: Michael T. Matteson and John M. Ivancevich, Controlling Work Stress: Effective Human Resource and Management Strategies (San Francisco: Jossey–Bass, 1987). и/или изменять свои трудовые установки. Хотя рассчитывать на существенные позитивные изменения в работе не приходится, человеку иногда все же следует остаться на своем рабочем месте (веря в то, что Бог желает этого и/или обусловит необходимые перемены, когда сочтет нужным) и служить «с усердием, как Господу, а не как человекам» [1896] Еф. 6:7. , не жалуясь. С возрастом, можно будет найти много возможностей служить Богу на досуге; причем, чем старше человек, тем больше, по всей видимости, у него будет времени для подобной деятельности.

Как проводить профессиональное душепопечение с людьми физически и умственно неполноценными, эмоционально неустойчивыми, смертельно больными, малообразованными, старыми или неспособными говорить по–русски? О таких людях в литературе, посвященной профессиональной ориентации и профессиональной консультации, почти ничего не говорится, хотя им могла бы помочь трудовая деятельность в меру их физических и умственных сил. Если христианский душепопечитель не может помочь в подобных ситуациях, ему следует направить своих подопечных на консультацию в соответствующие федеральные или частные учреждения.

Выбор профессии (как и планирование профессиональной карьеры вообще) является одним из важнейших решений в жизни. Помощь, которую душепопечитель оказывает людям в принятии мудрых, профессионально важных решений, неоценима. Профессиональное душепопечение является одним из самых благодарных для христианского душепопечителя.

Baldwin, Stanley С. Take This Job and Love It, Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1988 ♦.

Bernbaum, John A., and Simon M. Steer. Why Work? Careers and Employment in Biblical Perspective. Grand Rapids, Mich.: Baker, 1986 ♦.

Bolles, R. N. What Color Is Your Parachute? A Practice Manual for Job–Hunters and Career–Changers. Rev. ed. Berkeley, Calif.: Ten Speed Press, 1986 ♦.

Brown, Keith, and John Hoover. Its Never Too Late to Say Yes! Eleven Inspiring Accounts of People Who Made Mid–Life Ministry Commitments, Ventura, Calif.: Regal, 1987 ♦.

Dillard, John Milton. Lifelong Career Planning. Columbus, Ohio: Charles E. Merrill, 1985 ♦.

Farnsworth, Kirk E., and Wendell H. Lawhead. Life Planning: A Christian Approach to Careers. Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1981 ♦.

Laughlin, Rodney S. The Job Hunters Handbook: A Christian Guide. Waco, Tex.: Word, 1985 ♦.

Mattson, Ralph, and Arthur Miller. Finding a Job You Can Love. Nashville: Thomas Nelson, 1982 ♦.

Osherson, Samuel D. Holding On or Letting Go: Men and Career Change at Midlife, New York: Free Press, 1980.

White, Jerry, and Mary White. On the Job: Survivalor Satisfaction? 'Colorado Springs: NavPress, 1988 ♦.

Yost, Elizabeth В., and М. Anne Corbishley. Career: A Psychological Approach. San Francisco: Jossey–Bass, 1987.

Zunker, V. G. Career Counseling: Applied Concepts of Life Planning. 2d ed. Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1985.

♦ Книги, отмеченные ромбом, рекомендуются для чтения подопечным.

Мэрилин исполнилось двадцать три; она младшая из детей одних весьма религиозных родителей, которые познакомились друг с другом еще в библейской школе. Господь даровал им четырех детей, так что одного из них они всегда надеялись увидеть в числе принявших духовный сан или служащих–миссионеров. Однако до сих пор дети огорчали и продолжают огорчать их. Дети так быстро растут, и вот уже один из них торгует обувью, и никаких возвышенных устремлений и интереса к церкви у него нет; другая замужем за фабричным рабочим, который неплохо обеспечивает семью, однако безразличен к духовным ценностям; третий уже развелся и сейчас выбивается из сил, пытаясь закончить колледж. Мэрилин считается христианкой; некогда она принимала активное участие в работе группы церковной молодежи, но теперь сожительствует с одним неверующим адвокатом среднего возраста, хотя того, по всей видимости, интересует больше секс, а не благочестие.