Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

См. главы 27, 29, 30.

R. A. Lewis and G. B. Spanier, "Theorizing about the Quality and Stability of Marriage", in Contemporary Theories about the Family, ed. W. R. Burr et al. (New York: Macmillan, 1979); cited in Robert F. Stahmann and William J. Hiebert, Premarital Counseling (Lexington, Mass.: Lexington Books, 1980).

Прекрасный обзор и общее впечатление об исследованиях по этой проблеме см.: Dennis A. Bagarozzi and Paul Rauen, "Premarital Counseling: Appraisal and Status", American Journal of Family Therapy 9 (1981): 13–30.

Herbert J. Miles, Sexual Happiness in Marriage (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1982).

См., напр.: Donald R. Fletcher, "A Comparison of the Effectiveness and Efficiency of a Premarital Counseling Program with and without an Audiovisual Aid", Ph.D. diss., International Graduate School, 1987.

См.: Andree Brooks, "Premarital Counseling May Help Tie the Knot", Chicago Tribune, 9 May 1985.

Compton, "Premarital Preparation", 158.

См.: David A. Thompson, A Premarital Guide for Couples and Their Counselors (Minneapolis: Bethany, 1979); Wes Roberts and H. Norman Wright, Before You Say 'I D o' (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1978); Joan Hunt and Richard Hunt, Preparing for Christian Marriage (Nashville, Tenn.: Abingdon, 1981). Последняя книга содержит также руководство для душепопечителей–пасторов: Antoinette and Leon Smith, Preparing for Christian Marriage: Pastor's Manual (Nashville, Tenn.: Abingdon, 1982).

Несколько полезных книг приводятся в конце данной главы.

О других см.: Crompton, "Premarital Guidance"; or H. Norman Wright, Premarital Counseling, rev. ed. (Chicago: Moody Press, 1981).

Miles, Sexual Happiness.

В одной общине местный врач согласился проводить добрачный врачебный осмотр всех брачующихся пар (членов этой общины). Элементом добрачного душепопечения здесь можно считать обсуждение сексологических и иных родственных им проблем во время приема.

Например, записи добрачного душепопечения см. в приложении к этой книге: Christian Counselor's Library; или две записи в книге: Ed Wheat, "Before the Wedding Night" (можно заказать: Scriptural Counsel, Inc., 130 Spring Street, Springdale, Ark. 72764).

Это предложение Смита; см.: Harold Ivan Smith, Pastoral Care, 91.

Ibid.

Первое упоминание о профилактическом добрачном душепопечении появилось в 1928 г.; см.: The Journal of Obstetrics and Gynecology.

Jeanette Lauer and Robert Lauer, "Marriages Made to Last", Psychology Today 19 (June 1985): 22–26.

Согласно одному весьма авторитетному обзору, 40 процентов респондентов, обратившихся к душепопечителю, нуждались в помощи в связи с супружескими проблемами. 22 процента опрошенных нуждались в помощи в связи с «проблемами адаптации»; см.: Joseph Verloff, Richard A. Kulka, and Elizabeth Douvan, Mental Health in America: Patterns of Help–Seeking from 1957 to /976 (New York: Basic Books, 1981). Недавние данные свидетельствуют о том, что за помощью, в связи с супружескими и семейными проблемами, обращаются 63 процента подопечных. Однако этот показатель может быть выше, поскольку выведен на основании анкетирования лишь читателей журнала семейного душепопечения; Douglas Rait, "Survey Results", Family Therapy Networker 12 (January — February 1988): 52–66.

Быт. 2:18–25.

См. Еф. 5:21–33; Кол. 3:18–25; 1 Пет. 3:1–7; Евр. 13:4.

Втор. 24:1–4; Мф. 5:31,32; 19:3–9; 1 Кор. 7:10–16. Рассматриваемый вопрос освещен более полно в гл. 29.

Прит. 5:18; Еккл. 9:9.

Прит. 18:23.

Прит. 27:15,16; см. также: Прит. 19:13; 21:9.

Рихард Штраус написал интересный материал о тринадцати библейских супружеских парах (Авраам и Сарра, Иаков и Рахиль, Вооз и Руфь, Ахав и Иезавель,

Осия и Гомерь, Иосиф и Мария, Акила и Прискилла; см.: Richard L. Strauss, Living in Love: Secrets from Bible Marriages (Wheaton, 111.: Tyndale, 1978).

Walter Trobisch, "I Married You", in The Complete Works of Walter Trobisch (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1987).

Ibid., 381.

Ibid., 383.

Все они были внесены в перечень оснований для брака в женском журнале; «Не умея быть счастливыми с мужчинами, — пишется в журнале, — многие женщины относятся к разводу как к допустимой альтернативе». Эта цитата приводится в богословской дискуссии, основанной на выражении «одна плоть»; см.: Robert Roberts and Elizabeth Roberts, "Reconcilable Differences: In Marriage, Two Individuals Really Can Become One", Christianity Today 31 (12 Jun.e 1987): 17–20.

Lawrence J. Crabb, Jr., The Marriage Builder: A Blueprint for Couples and Counselors (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1982), 64.

Это мнение принадлежит авторам книги: William J. Lederer and Don D. Jackson, The Mirages of Marriage (New York: Norton, 1968), 103.

Sidney Lecker, The Natural Way to Stress Control (New York: Grosset and Dunlap, 1978).

См. главу 18.

Еф. 5:21–33; Кол. 3:18–25; 1 Пет. 3:1–7.

Эта точка зрения представлена в книге христианского душепопечителя Д. Филда; см.: David Field, Marriage Personalities (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1986).

H. Norman Wright, Seasons of a Marriage (Ventura, Calif.: Regal Books, 1982). Похожих взглядов в отношении семей придерживаются авторы книги: Elizabeth A. Carter and Monica McGoldrick, eds., The Family Life Cycle: A Framework for Family Therapy (New York: Gardner Press, 1980).

1 Кор. 7:12–16; 2 Кор. 6:14–16.

Дискуссию о душепопечении супружеских и семейных проблем при двух работающих супругах см.: G. Wade Rowatt, Jr., and Mary Jo Rowatt, The Two–Career Marriage (Philadelphia: Westminster, 1980). Той же теме посвящен весь январский номер 1987 г. (vol. 15) «The Counseling Psychologist» .

Martin G. Groder, "Openness: Joys and Dangers", Bottom Line Personal" (15 February 1988): 9, 10.

E. L. Kelly and J.J. Conley, "Personality and Compatibility: A Prospective Analysis of Marital Stability and Marital Satisfaction", Journal of Personality and Social Psychology 52(1987): 27–40.

Превосходное освещение семейного стресса (в том числе и супружеского) см.: Hamilton I. McCubbin and Charles R. Figley, Stress and the Family (New York: Brunner/ Mazel, 1983); том 1 имеет подзаголовок "Coping with Normative Transitions"; том 2 — "Coping with Catastrophe".

Одна из наиболее известных историй — история Пэт и Джилл Уильяме, «совершенный брак» которых потерпел почти полный крах. Иногда подобные книги могут просвещать душепопечителей и оказывать помощь нашим подопечным. См.: Pat Williams and Jill Williams (with Jerry Jenkins), Rekindled (Old Tappan, N.J.: Revell, 1985).

Robert J. Carlson, "Hope for Hurting Marriages", Leadership 1 (Winter 1986): 32–38.

Хотя приводят и более высокие показатели, один душепопечитель утверждает, что, по крайней мере, одно бегство приходится на каждые четыре или пять разводов; см.: Charles W. Stewart, The Minister as Marriage Counselor, rev. ed. (Nashville: Abingdon, 1970).

См. главу 29.

См. главу 3. Превосходное обсуждение сексуальных искушений по ходу душепопечения и способов воздержания см.: Randy Alcorn, "Strategies to Keep from Falling", Leadership 9 (Winter 1988): 42–47.

Иногда сообщают о тонком и «не таком уж и тонком» соблазнении душепопечителя. Бывает весьма опасно, когда душепопечитель не осознает того, что происходит. Об этом см.: Andre Bustanoby, "Counseling the Seductive Female", Leadership 9 (Winter 1988): 48–54.

Рассматриваемые техники и им подобные освещены более полно: Jeannette R. Kramer, Family Interfaces: Transgenerational Patterns (New York: Brunner/Mazel, 1985); Dennis Bagarozzi, Anthony P. Jurich, and Robert W. Jackson, Marital and Family Therapy (New York: Human Sciences Press, 1982); Robert Sherman and Norman Fredman, Handbook of Structured Techniques in Marriage and Family Therapy (New York: Brunner/Mazel, 1986); David M. Lawson, "Using Family Sculpting and Choreography in a Student Growth Group", Journal of Counseling and Development 66 (January 1988): 246–247.