Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению
- Название:Пособие по христианскому душепопечению
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Мирт
- Год:2003
- Город:Санкт–Петербург
- ISBN:5–88869–136–4 (рус.)0–8499–3124–Х (англ.)
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению краткое содержание
Эта книга может стать пособием по христианскому душепопечению для пасторов и душепопечителей, руководством для их помощников из числа рядовых верующих, а также учебником для библейских учебных заведений. Работая над этой книгой, автор руководствовался библейским учением и старался быть в курсе всех имеющихся на текущий день концепций и данных из области душепопечения и психологии.
Религиозное издание
Пособие по христианскому душепопечению - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1) Технология. По мере того как правительство, бизнес и образование становятся «круче» и все больше обезличиваются, у людей нарастает ощущение собственной незначительности и невостребованности. Когда все больше внимания уделяется прибыли, производительности и удобствам и все меньше времени остается на развитие близких, полноценных и доставляющих удовлетворение отношений. С ростом сложности технологии растет потребность в новых и новых специалистах, и у таковых порой не остается ни времени, ни возможности, ни способности общаться с неспециалистами. В результате этого взаимоотношения людей становятся ограниченными и пустыми, пропадает их взаимопонимание и начинает доминировать чувство одиночества.
2) Мобильность. Развитие современного транспорта, который облегчает передвижение, возникновение техноструктур и транснациональных корпораций, а также соблазн лучшей жизни по принципу «хорошо там, где нас нет», способствует широкому распространению социальной мобильности, особенно в Соединенных Штатах и Канаде. Это приводит к разрыву дружеских отношений, разделяет семейства, ликвидирует дух добрососедства и губит чувство принадлежности к данному обществу или общине, побуждая людей сторониться близких, дружеских отношений, которые чреваты мучительной разлукой.
3) Урбанизация. По мере сближения людей, особенно это касается условий города, нарастает тенденция к их взаимному отталкиванию. Порой подозрительность и страх перед чужаками, посторонними, иностранцами и преступниками из трущоб толкают к уединенной жизни. Проживая в условиях скученности, шумового загрязнения и эмоциональных волнений, некоторые горожане предпочитают уклоняться от установления новых прямых отношений с ближними, расплачиваясь за это большим отчуждением друг от друга и одиночеством.
4) Телевидение. Это новейшее изобретение углубляет отчуждение, внутреннее отдаление людей друг от друга как через содержание программ, которое может оглуплять людей, содействуя их приверженности к показному, и возбуждать страхи, так и через формирование у сидящих перед экраном и редко вступающих в прямой контакт друг с другом навыков пассивного просмотра. Людям, увлеченным фантазиями телевизионной продукции, легче переживать перипетии героев телепередач, чем взаимодействовать с соседями и родными. Поддавшись влиянию пленительных представлений некоторых телепроповедников, таковые легко оставляют собрания в поместных церквах, где семья верующих предлагает им поддержку и помощь.
Наряду со многими благами, наше меняющееся, сделавшееся безликим, лишенное душевного тепла технотронное общество иссушило многие традиционные источники уверенности в будущем и создало потенциал для еще большего отчуждения и одиночества.
2. Причины, связанные с развитием.Эллисон указывает на три основные потребности развития, которые должны удовлетворяться во избежание проблем одиночества. Сюда входит потребность в эмоциональной привязанности; в принятии; в приобретении навыков общения [249] Ellison, "Loneliness: A Social–Developmental Analysis".
.
1) Потребность в эмоциональной привязанности. Большинство придерживается мнения, что люди, в особенности дети, нуждаются в прочной эмоциональной связи с другими людьми [250] См., напр.: J. Bowlby, Attachment (New York: Basic Books, 1969); and idem, Separation (New York: Basic Books, 1973).
. Дети, находящиеся в разлуке с родителями, испытывают тревогу и эмоциональную отчужденность, недостаток теплых отношений с окружающими. Когда с детьми остается один из родителей или отсутствовавшие родители возвращаются, ребенок цепляется за отца или мать, несомненно боясь новой разлуки. Принимая во внимание рост разводов и тревожащие данные жестокого обращения с детьми [251] См., напр.: Grant L. Martin, Counseling for Family Violence and Abuse (Waco, Tex.: Word. 1987).
, легко понять, почему многие молодые люди переживают чувство отчужденности от других. Эти люди растут, чувствуя себя одинокими.
2) Потребность в принятии. Родители могут выказывать расположение к детям многообразно: прикасаясь к ним, уделяя им время, выслушивая, наказывая, обнаруживая привязанность. Если воспитатели не понимают сути этих ключевых ориентиров, если детьми пренебрегают или чрезмерно критикуют их, они начинают чувствовать свое ничтожество. Они приходят к выводу, что они чужие, никому здесь не нужны, и потому либо отдаляются от ближних, либо ведут себя так, что другие отвергают их еще больше. Впоследствии им бывает трудно доверять людям, и эта неспособность верить препятствует формированию полноценных близких отношений с другими.
Мы, люди постарше, реагируем сходным образом, когда видим, что нас не принимают. Родители, которых чуждаются или в которых не нуждаются их дети, супруги, отверженные в браке, пасторы, недооцененные своими общинами, или работники, изолированные работодателями или коллегами, — все они чувствуют себя непринятыми, невостребованными и зачастую одинокими.
3) Приобретение навыков общения. Каждому из нас знакомы люди, плохо приспособленные к социальным условиям, неудачники. Они невосприимчивы и нечувствительны, не испытывают потребности в отношениях с ближними и потому не знают, как строить ровные межличностные отношения. Бывает, что они манипулируют ближними или усиленно привлекают к себе их внимание, но все это ведет лишь к их отвержению, к крушению надежд, сниженной самооценке и усиливает чувство одиночества. Такие люди никогда не учились тому, как следует обходиться с другими. Они стараются, хотя у них ничего не получается, и остаются в одиночестве.
Чувство одиночества усугубляется, если люди воспитываются в среде, где большое внимание уделяется социальным ценностям, подрывающим близкие отношения между людьми. «Основной упор на свободу, способствует росту индивидуалистических настроений и обостряет борьбу за права человека, что, в свою очередь, препятствует развитию длительных, полноценных, ответственных и глубоких межличностных отношений» [252] Ellison, "Loneliness".
. Индивидуализм в нашем обществе порождает идеологию «вещизма», согласно которой вещи существенно важнее людей. Мы судим о социальной ценности человека по тому, чего он достиг и как выглядит внешне. Людьми, не имеющими ни вида, ни величия, в обществе пренебрегают, а это может усугублять их одиночество.
3. Психологические причины.До некоторой степени состояние одиночества обусловливается качеством наших восприятий, а именно способом мировосприятия. Обстоятельства, в которых человек вынужден общаться с большим количеством людей, порождают чувство одиночества. Студент, работающий в университетской библиотеке во вторник вечером, не почувствует себя отвергнутым и одиноким, но тот же самый студент, оставшийся один в субботу вечером, испытает острое чувство одиночества. Один живет в одиночестве и не чувствует себя одиноким, поскольку полагает, что у него много друзей. Другой окружен множеством людей, но мучим одиночеством, поскольку думает, что у всех нормальных людей друзей больше, чем у него. Одинокие люди нередко приходят к неизменному выводу, что им уже ничем нельзя помочь, и все глубже уходят в свое одиночество.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: