М.А. Селиванов - Зарубежные тоталитарные секты в современной России

Так как все тоталитарные секты считают, что цель оправдывает средства, то все они ставят собственные интересы выше закона. Им всем присуща "двойная мораль" и "двойной стандарт". Если их члены уверены, что цель, поставленная ими перед собой, "праведна" и "справедлива", они не остановятся перед тем, чтобы солгать, украсть, ввести человека в заблуждение, прибегнуть к контролированию сознания своих собратьев или, в конце концов, оклеветать должностных лиц и общественных деятелей, оказывающих им сопротивление и даже физически устранить неугодного им человека или группу лиц. По существу, мы имеем дело с мафиозными структурами, скованными железной дисциплиной и беспрекословным повиновением своему руководству.

Секты самым фундаментальным образом нарушают гражданские права тех, кого они пытаются обратить. Они превращают ничего не подозревающих людей в рабов. Опыт показывает, что людям, попавшим в секту, будет нанесен серьезный вред. Разрушатся семьи, будет подорвано здоровье, деньги и собственность будут потеряны и в конце концов, когда человек все-таки покинет секту, перед ним встанет проблема вновь научиться самостоятельной жизни, которую он далеко не всегда в состоянии решить. В среднем, человеку, нашедшему в себе силы, чтобы порвать с сектой, для полного выздоровления требуется 2 года.

Деструктивные секты и культы, применяя различные психологические методы, не только манипулируют религиозными чувствами людей, но и наносят им различные психические травмы, и часто имеют криминальную направленность. Они не только угрожают жизни и здоровью людей, но и представляют собой опасность для общества и государства.

В свете последних событий на Кавказе острая необходимость серьезного психологического анализа деятельности современных сект и культов в России еще более обострилась

Самая большая ошибка в представлениях людей о сектах, это уверенность в

том, что это их никогда не может коснуться, что в секты попадают только

ущербные и обделенные. На самом деле все обстоит ровно наоборот: секты

охотятся за здоровыми, уравновешенными, энергичными, благополучными

людьми. Другое дело, что, пробыв некоторое время в секте, человек теряет

и то, и другое, и третье, и четвертое… А способов и возможностей

обмануть любого неподготовленного человека у сект более чем достаточно.

Работая над этой дипломной работой я понимаю, что ее рамки не позволяют мне максимально полно осветить проблему, перед которой стоит наша страна- поэтому я оцениваю ее как попытку привлечь внимание к тому, что Россия сейчас стоит перед угрозой потери определенной части своего населения, так как человек попавший в секту перестает быть полноправным и дееспособным гражданином страны. Сектанты-это люди новой формации, и не могу сказать, что эта формация людей кому либо была симпатична. Настораживает еще и то, что мы так до конца и не можем понять каким образом эти организации, зачастую запрещенные во всем мире проникли на территорию государства и в ряде случаев умудрились получить даже официальную регистрацию. На мой взгляд секты наносят удар, не только по умственному потенциалу страны, но и по государственной безопасности.

С другой стороны, как человек объективно смотрящий на реальность, не могу не понять тех, кто говорит, что с тоталитарными культами бесполезно бороться насильственными методами- людей ни за что не выгнать из того рая, который им навязали лишь только потому, что они искали этого рая. Реально мы можем противопоставить сектам лишь образовательную и воспитательную работу в школах и вузах- детям и подросткам необходимо показать самые мерзкие стороны культов дабы с раннего возраста у них выработался к ним иммунитет и они повзрослев не попались бы на удочку какого-нибудь вербовщика. Это Действительно все, что мы можем сделать. Хотя и здесь есть сомнения по поводу тех, кто возможно этим займется. Ибо никто из нас не может быть уверен, что его сосед, родной или просто друг не является приверженцем деструктивного культа преследующего никому непонятные цели.

Но как бы там ни было- проблема перешагнула рамки человеческих взаимоотношений и вступила в диалог с государственной системой. И от того кто победит в этой схватке будет зависеть будущее наших детей.

Список литературы:

Александров А.А. Современная психотерапия, курс лекций. - СПб.: “Академический проект”, 1997. - 335с… Анти-Саентология. Критика доктринальных основ и технологий хаббардизма. - СПб.: Изд. Центр СПбГМТУ, 1999. - 306 с. Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию. - М.: Аспект Пресс, 1998. -517с. Белорусов В. А. Феномен “кодирования” // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1998. № 3. Бергман П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: “Медиум”, 1995. - 323. Богатырева Е. Н. Психология обмана: преимущества и потери. - СПб.: “Лань”, 1998. - 192 с. Богданович В. Н. Как остаться здоровым, учась у гуру. - Спб.: Издат.дом "Бельведер", 1995. - 69 с. Бойл Джеймс. "Секты-убийцы"// "Иностранная литература", 1996, №№ 7, 8. Бубер М. Два образа веры. - М.: АСТ,1999. - 592 с. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. - М.: Республика, 1994. - 415 с. Волков Е. Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1996. № 2. С. 87-93. "ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ - УГРОЗА XXI ВЕКА"- Нижний Новгород, 2001 год., 280 стр. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1996. № 3. С. 76-82. Волков Е. Н. Основные модели контроля сознания (реформирования мышления) // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1996. № 5. С. 86-95. Волков Е. Н. Консультирование жертв интенсивного манипулирования психикой: Основные принципы, особенности практики // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1997. № 1. С. 102-109 Хассен С.Освобождение от психологического насилия. - СПб.: прайм-Еврознак, 2001. - 400 с.-. Керол Джиамбалво. Консультирование о выходе:Семейное воздействие. Как помогать близким, попавшим в деструктивный культ.Нижний Новгород 1995., Пер. с англ. - Нижний Новгород: ННГУ, 1995. - 118 с. (Перевод Е. Волкова, И. Волковой. Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви

Информационно-аналитический вестник № 1

Изд-е 2-е, переработ, и дополн.

Белгород, 1997. - 459 с Волков Е.Н. Проблемы защиты семьи от психологической и духовной агрессии деструктивных культов./ Семья в новых социально-экономических условиях. Материалы Международной научно-практической конференции: 2-10 октября 1997 г. Том 1 / Под ред. проф. З. Х. Саралиевой. - Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1998. - 409 с. - с. 24-29. Волков П.В. Навязчивости и падшая вера / МПЖ №1, 1992. Гандоу Т. Империя "преподобного" Муна. - Клин: Изд-во Братства Святителя Тихона, 1995. - 144 с. Гараджа В. И. Религиеведение. - М.: АО “Аспект Пресс”, 1994.-286 с. Голдстейн М. и Голдстейн И. Ф. Как мы познаем. Исследование процесса научного познания. Сокр. пер. с англ. - М.: Знание, 1984. - 256 с. Гримак Л. П. Гипноз и преступность. - М.: Республика,1997.-304 с. Дворкин А. Л. Десять вопросов вербовщику // Совершенно секретно. 1995. № 5. - в данной небольщой по объему брошюрке в форме вопрос -ответ раскрывается преступная суть всех религиозных новобразований на основе уже существующих. Дворкин А. Л. Десять вопросов навязчивому незнакомцу: Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. - М.: Информ - Центр Иринея лионского, 1995. - 44 с. Дворкин А. Л. Введение в сектоведение. - Нижний Новгород: Изд-во Братства Александра Невского, 1998. - 457 с. Доходчивое и простое объяснение того, почему не стоит вступть в секты. Джеймс У. Воля к вере. - М.: Республика, 1994.- 431 с. Доценко Е. Л. Механизмы межличностной манипуляции // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология.1993, № 4. С. 3-13. Психология. 1993. № 4. С. 3-13. Доценко Е. Л. Психологическое определение манипуляции // Психологический журнал. 1993. № 4. Доценко Е. Л. Психология манипуляции. - М., 1997. Дубровский Д. И. Обман. Философско-психологический анализ. - М.: Изд-во "РЭЙ", 1994. - 120 с. Исцеление от культов: Помощь жертвам психологического и духовного насилия / Под ред. М.Лангоуни - ННГУ им. Н.И.Лобачевского. Электронная версия. Н.Новгород, 1996. Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л.Хаббарде / Под ред. А.Л.Дворкина. - М.:Изд-во Братства святителя Тихона, 1996. - 160 с. Катастрофы сознания. Самоубийства религиозные, ритуальные, бытовые, способы самоубийств/ Подгот. текста Т.И.Ревяко, Н.В.Трус. - Мн.: Литература, 1996. - 576 с. К. Г. Юнг о современных мифах: Сборник трудов. - М.: Практика, 1994. - 252 с. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. - Белгород,1996 - 80 с. Климов Ю.М. Поколение кризиса или кризис поколения? - М.: Мысль, 1988. - 267 с. Козлов В. П. Тайны фальсификации. - М.: Аспект, 1996. -272 с. Кондрашенко В.Т.: Донской Д.И. Общая психотерапия. - Мн.: Вышейшая школа, 1998. - 463 с. Конституция Российской Федерации. Краткий психологический словарь / Ред. - сост. Карпенко Л.А.: Под общ. ред. Петровского А.В. и Ярошевского М.Г. - Ростов н/Д.: “Феникс”, 1999. - 512 с. Крейг У. Самое начало. - К.: Жовтень, 1990.- 78 с. Кривельская Н.В. Секта: угроза и поиск защиты. - М.: Фонд “Благовест”, 1999, - 268 с. Кудрявцев В.В. Лекции по истории религии и свободомыслия. - Мн.: НТООО “Тетра-системс”, 1997. - 208 с. Лебедев В. И. Личность в экстремальных условиях. - М.: Политиздат, 1989. - 304 с. Лебедев В. И. Общение с богом или… - М.: Политиздат, 1986. - 112 с. Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции. конспект лекций. - М.: Изд-во моск.унив-та 1971.Ротапринт МГУ. Ли Р., Хиндсон Э. Ангелы обмана: О ложных сектах и лжепророках. - М.: Протестант, 1994. - 239 с. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. - Симферополь: Реноме, 1998.- 400 с. Майерс Д. Социальная психология. - СПб.: “Питер”, 1999. - 688 с. Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики: Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. - М.: Протестант, 1993. - 224 с. Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. - 351 с. Московичи С. Машина, творящая богов. - М.: “КСП +”, 1998. - 559 с. Мхеидзе Г. Верить до смерти: Статья / /Я молодой № 39 (271), 1999. Начала христианской психологии. Учебное пособие для вузов /Братусь Б.С., Воейков В.Л., Воробьев С.Л. и др… - М.: “Наука”, 1995. - 236 с. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ. Информационно - аналитический вестник № 1. - Белгород, 1997. - 459 с. Одайник В. Психология политики. Политические и социальные идеи К.Г.Юнга. - СПб.: “Ювента”.1996. - 382 с. Озер Ф. Сколько религии нужно человеку? Воспитание и развитие религиозной автономии. - М.: РОУ, 1995. - 160 с. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / федеральное собрание - Парламент Российской Федерации. Аналитическое управление. - М…, 1996. Вып 28, (Сер. “Оборона и безопасность - 8”). Осницкий А.К.: Психология самостоятельности. - М.: “Эль-Фа”, 1996. - 126 с. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. Яблокова И.Н. - М.: Высшая школа,1998.- 480 с. Основы социально - психологической теории, Учебное пособие Под общ. ред. Бодалева А.А.: Суховой А.Н. - М.: Междунар. пед. академия, 1995. - 421 с. Петровский А.В.: Ярошевский М.Г. Психология: Учебник. - М.: Академия.2000. - 512 с. Пиз А.Язык телодвижений. Как читать мысли других по их жестам. - Н.Новгород: “Ай-Кью”,1992 - 262 с. Покрасс М. Л. Залог возможности существования. Четвертая категория психологии. - Самара: Издательский Дом “Бахрах”, 1997. - 456 с. Полищук Ю. И. Влияние деструктивных религиозных сект на психическое здоровье и личность человека // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1997. № 1. С. 93-97. Психология господства и подчинения. Хрестоматия. - Мн.: Харвест, 1998.- 560 с. Пучков П.И… Казьмина О.Е., Религии современного мира. Догматика. Обрядность. Организационное устройство. География. - М.: УРАО, 1998.-184 с. Радугин А.А. Введение в религиоведение. - М.: Центр,1999.- 240 с. Религия в история и культуре, Учебник / Под ред. Писманика М.Г. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.- 430 с. Религия и общество, Хрестом. / Сост. - Гараджа В.И… - М.: Аспект, 1996.-775 с. Ричард Ли, Эд Хиндсон. Ангелы обмана. - М.: Протестант, 1994. - 240 с. Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. Пер. с англ. - М.: Издат-кая группа "Прогресс", "Универс", 1994. - 480 с. Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. - М.: Лабиринт, 1994. - 223 с. Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности / Информационный бюллетень “Новосибирского центра по борьбе с сектантством”, 1996 г.- Интернет. Секты в зеркале мировых средств массовой информации / Прозрение, № 1, 1998. Современная психология: Справочное руководство / Отв. ред. Дружинин В.Н.- М.: Инфра - М, 1999.- 688 с. Современные секты в России / Под ред. С. Прокофьева. - СПб.: 1994. Судебная психиатрия: Учебник / Под ред. Шостаковича Б.В. - М.: Зерцало, 1997. - 384 с. Тайные общества и секты. Культовые убийцы, масоны, религиозные союзы и ордена, сатанисты и фанатики / Подг. текста Макаровой Н.И. - Мн.: Литература, 1997. -624 с. Талызина Н.Ф. Педагогическая психология: Учебник. - М. Академия. 1999. - 288 с. Толстой Л.Н, Божественное и человеческое. - М.: Панорама, 1996.- 448 с. Уголовный кодекс Российской Федерации. Официальный текст. Уоттс А, Психотерапия- Восток и Запад. - М.: Весь мир, 1997. - 240 с. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник. - М.: Прогресс, 1990.- 368 с. Фрейд З. Мы и смерть. - СПб.: Вост. -Евр. Инст. Психол.:1994. Фромм Э. Душа человека. - М.: АСТ, 1998.-664 с. Фромм Э. Психоанализ и религия; Искусство любить; Иметь или быть? - К.: Ника - Центр, 1998. - 400 с. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд - во свято- Владимирского Братства, 1996. - 83 с. Целикова В. В. Психологические механизмы влияния на личность в культе // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1996. № 5. С. 71-75. Целикова В. В. Групповое мышление как механизм влияния на личность в деструктивном культе // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1997. № 1. С. 98-101. Чалдини Р. Психология влияния. - СПб., Питер, 1999. - 272 с. Шабутани Т. Социальная психология. - Ростов н/Д.: “Феникс”, 1999. - 544 с. Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. Пер. с англ. - Мн., 1992. - 128 с. Экман П. Психология лжи. - СПб.: “Питер”, 1999. - 272 с. Элиаде М. Священные тексты народов мира. - М.: Крон, 1998.-624 с. Элиаде М. Священное и мирское. - М.: МГУ, 1994. -144 с. Энкельманн Н. Власть мотивации- харизма, личность, успех. - М.: Интерэксперт, 1999.-272 с. Юнг К.Г. Бог и бессознательное. - М.: АСТ, Олимп, 1998. - 480 с. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления,. - К.: Ника - Центр, 1994. - 480 с. Юнг К. Г. О психологии восточных религий и философий. - М.: Медиум, 1994. - 255 с. Юнг К.Г. Сознание и бессознательное. - СПб.: Университетская книга, 1997. - 544 с. Ярошевский М.Г. История психологии. - М. “Академия”, 1997. - 416 с. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Республика, 1994. - 527с.