Вильгельм Гумбольдт - 94 Избранные труды по языкознанию

предполагает — всего языка 314 сущность (см. явление, проявление)

человеческой духовной силы 68

языка состоит в том, чтобы отливать в форму мыслей материю мира вещей и явлений 315; стремление придать звуку значение составляет природу членораздельного звука и его исключительную — 95

индивидуальная 126

Творение 65: язык не является произвольным творением отдельного человека, а принадлежит всегда целому народу 318 творчество 51, 70, 227, 277, 359;

языкотворчество 65, 100 творческий 49, 158, 198, 240; ошибочность представления о том, что интенция рассудка является непосредственным — началом в языках 123

ослабление — силы языков 155;

см. еще с. 160 внутренняя творческая энергия

человека 157 звукотворческий порыв языка 158 творческие силы внутренней языковой деятельности 121 творческая сила духа 163, 198; чем больше дух опирается на уже созданное, тем больше коснеет его творческий порыв, а с ним и его творческая сила 163; мощь языкотворческого акта 197 текучесть (см. устойчивость) 82 тенденция: — к развитию и совершенствованию свойственна в большей или меньшей мере каждому языку 312; 51, 245

целенаправленные языковые 108 внутренние тенденции формирования языка 75, 199

терминология (в научной школе) 187 техника: как совокупность всех средств, которыми пользуется язык для достижения своих целей 99, 100 — фонетическая и интеллектуальная 99

языковая 179

тип 32; общий — 149; см. еще с. 270 тождество: — языковых форм 73 тон 264; см. акцент тотальность 54, 332; см. целостность

Ударение 142, 143 узус: языковой — 131 ум 112, 163

умственная деятельность 75; см. интеллектуальная деятельность умысел 245 употребление 100

языка (языковое) 163, 239, 288, 313 как бы полно и обстоятельно ни был изучен языковой организм, судить о его функционировании можно только по — языка 313

речевое 321

слов 84, 337

словоупотребление 167, 169, 170, 321

языка и субъективность, объективность 321

усвоение языка детьми 78, 79 усиление: — основного звука 134 условность: язык действительно основан на условности 304 устойчивость см. текучесть — слова 160, 163 устройство языка 199, 232, 358

удачное языка 359; см. еще строение и строй языка

Факт 91

фактор 158, 361 фантазия 105, 128, 305 фигура речи 279

филология, филологический 169, 313 философский: — анализ языка 155 флексия 118, 120, 126, 155, 156; — как языковое выражение всей полноты созерцаемого и ощущаемого 157; — возникла в языках из внутренних побуждений 120; способствует более правильному и четкому проникновению в сущность мыслительных связей 126 флективность, флективный 15, 179 фонетический: недостаточная гибкость

системы 155

форма (дефиниция формы языка дана на с. 71)

богатые 100

внутренняя устремленность 271

не утратившие глубины языка 186 господство — 347

грамматическая 72

духа 222

изначальная (исконная) 53, 89

индивидуальная языка 58, 88, 103

— ы искусства 174

конкретная 246

научные и литературные языка 223

языков национальная 65

неправильная 159

первоначальная языков 48 праформа 52

самобытная творений духа 63 синтез внутренней и внешней —

107

слова 110

совершенство — словесного единства 145 совершенство — языка 67 техническая — языка 223 внешняяхудожественная —

поэзии 186

чистые 270, 317

отсутствие чувства 316

фонетическая 100

характерная языка 71

языковая 45, 158, 278: язык приближает человека к пониманию запечатленной в природе всеобщей —, в которой можно видеть развертывание (пусть непостижимое) духовных сил 81; язык не просто переносит какую-то неопределенную массу материальных элементов из природы в нашу душу, он несет в себе еще и то, что предстает нам во всей совокупности бытия как — 81; форма каждого языка находится в неразрывной связи с духовными задатками народа и с той силой, которая порождает и преобразует эту форму 74; народы неохотно меняют —, в которую они привыкли облекать свои мысли 221; где языковая — ясно и живо наличествует в сознании, она вмешивается во внешние процессы развития, управляющие внешней стороной образования языка 204; по самой своей природе — языка есть синтез отдельных, в противоположность ей рассматриваемых как материя, элементов в своей духовном единстве 73; понятие — открывает исследователю путь к постижению тайн языка, к выяснению его сущности 72; формы нескольких языков могут совпасть в какой-то еще более общей —; и к одной — восходят по существу формы всех языков, если только речь идет о самых общих чертах 74; форма всех языков в своих существенных чертах должна быть одинаковой 227; абстрактные — (флективная, агглютинативная, инкорпорирующая) и их отличие от конкретных, реально представленных — 229; противопоставления языков с полностью закономерной и отклоняющейся от этой полной закономерности формой 231; языки с неправильной — 159 праформа (исконная —) 52

— конкретная различных языков включает в себя, поскольку она отклоняется от закономерного строения, всегда и одновременно негативную часть (обусловленную ограничениями, наложенными в момент формирования) и позитивную (побуждающую несовершенное устройство стремиться к универсальной цели) 246; при наблюдении языка как такового должна быть вскрыта —, которая среди всех мыслимых — более всего соответствует задачам языка, такой — должна быть та, которая более всего подходит для общей направленности человеческого духа 228, 229; конкретные языки обладают тем большим богатством форм, чем они из- начальнее 162; в каждом языке есть возможность отыскать единую —, из которой вытекает своеобразие его строя 160; понятием — не исключается из языка ничто фактическое и индивидуальное 73 сохранение — в целом, несмотря на множество лакун в отдельных — 222 разрушенная — восстанавливается в совершенно новом виде, но дух ее по-прежнему витает над новым образованием 223; см. еще с. 50, 53, 70–72, 81, 102, 103, 104, 161, 163, 183, 186, 188, 222, 223, 245, 246, 254, 262, 267, 315

форма внешняя 107, 122, 174, 192–193; см. характер языка 167

форма внутренняя 96, 107, 118, 119, 143; 216: общая для

всех языков единая 242;

язык, лишенный своевременного вмешательства со стороны —, пассивно следует в своем развитии свойственным ему аналогиям 216 форма грамматическая 72, 92, 102, 125, 243, 263, 317, 319: — ы ввиду своей тонкой интеллектуальной природы существуют скорее в уме, чем материально, и, выявляя себя, закрепляются в звуках 319

звуковая форма (языков) 92, 96,

99, 103, 107, 235, 271;,

искусно образованная мелодически и ритмически, в свою очередь оказывает обратное воздействие на дух 128; влияние — на внутреннюю

форму 97; это та форма,

которая создана языком для выражения мысли; — можно представить и как некий каркас, в который как бы встраивается язык 96; — представляет собой подлинно конститутивное и ведущее начало различия языков 75, 97;в качестве стимулирующей или препятствующей силы противопоставляет себя внутренней тенденции языка 75; находится в зависимости от общих духовных склонностей нации 75; применение уже существующей