Татьяна Лагутина - Как улучшить память и развить внимание за 4 недели

Итак, начните с воображения человеческого лица. Затем постарайтесь запомнить, чтобы впоследствии воссоздать в уме, лица случайных прохожих, людей, едущих с вами в общественном транспорте, сидящих за соседним столиком в кафе и т. д. Не забудьте при этом обращать внимание на отличительные черты этих лиц. Это поможет вам их запомнить, а в дальнейшем и воссоздать в своей памяти.

Представьте себе, что вы стали свидетелем какого-либо происшествия. Например, на ваших глазах столкнулись два автомобиля; мужчине стало плохо на улице, вокруг него собралась толпа народа, кто-то вызвал скорую помощь; две соседки повздорили на кухне в коммунальной квартире. Можно вообразить множество таких сцен, главное: чтобы разыграны они были в точном соответствии с их реальными прототипами.

Прочитайте приведенное ниже стихотворение, строчку за строчкой, и нарисуйте в вашем воображении возникающие при этом поэтическое образы. Затем закройте глаза и попытайтесь мысленно их восстановить. Это же упражнение проделайте с другими стихотворениями.

Если обратиться к словарям, то в них «ассоциация» определяется как психический процесс, в результате которого одни представления или понятия вызывают появление в уме других.

Если мы проанализируем нашу мыслительную деятельность, то обратим внимание на то, что сознание реагирует на всевозможные стимулы, поступающие из внешнего мира, с помощью ассоциаций, количество которых может быть чрезвычайно велико. Ни один психический процесс не происходит без формирования ассоциаций, особенно это относится к процессу обучения. Они играют очень важную роль в упорядочивании поступающей информации, выступая в качестве основного организующего элемента.

Качество извлечения из памяти необходимой информации тоже зависит от того, как первоначально были сформированы ассоциации. Психологи М. Н. Янг и У. Б. Гибсон, исходя из общей теории биологической и компьютерной памяти, обращали внимание на то, что «в нашей памяти ассоциации логичны, но если система естественных и логичных ассоциаций оказывается неэффективной, средством для искусственной поддержки памяти могут служить ассоциации искусственного или нелогичного типа». Этот вывод, сделанный учеными, лежит в основе многочисленных мнемонических приемов, облегчающих запоминание, увеличивающих объем памяти путем образования искусственных ассоциаций и облегчающих тем самым быстрое извлечение информации.

Возникающие в нашем сознании спонтанные ассоциации без каких-либо усилий с нашей стороны, самопроизвольно, вызывают в памяти события прошлых лет. Причем пробудить воспоминания может любой раздражитель: звук, вкус, деталь окружающей обстановки.

Общая схема работы памяти – это установление сходства или, наоборот, различия между двумя предметами или явлениями. Сталкиваясь с чем-то новым в нашей повседневной жизни, мы обязательно обращаем внимание на его точки соприкосновения с уже хорошо известным или отмечаем степень непохожести, оригинальность, которые отличают это новое от знакомого и привычного.

Читая художественное произведение, мы независимо от своей воли фиксируем в сознании основные элементы его конструкции – сюжет, композицию, персонажей, чтобы отнести произведение к тому или иному литературному жанру: роману, повести, рассказу и т. д.

Герои литературного произведения, а также описываемые в книгах события, даже если они вымышлены и имеют весьма отдаленное отношение к действительности, запоминаются легче, если подобные персонажи или события уже встречались в других произведениях или напоминают нам людей или события из нашей реальной жизни. Скажите, кто из вас хотя бы раз в жизни не ощущал себя Анной Карениной или Владимиром Ленским? И не потому, что первая бросилась под поезд, а второй погиб на дуэли. А потому, что все мы влюбляемся, испытываем муки неразделенной любви, вступаем в конфликт между любовью и долгом.

Большинство людей в первую очередь обращают внимание на то, насколько персонажи книги, спектакля или фильма похожи на них самих. А вот литературные, кино– и театральные критики рассматривают те же произведения с точки зрения их отличия от других произведений, оригинальности персонажей, то есть во главу угла ставят их непохожесть и самобытность. Анализируя, например, стиль писателя, литературный критик будет стремиться к тому, чтобы выделить его индивидуальный стиль письма, ту специфическую манеру воспринимать и выражать общие для всех явления окружающего мира, оригинальность его мышления и т. д. Ведь, повествуя об одних и тех же событиях или чувствах, великие писатели делают это по-особому. Вот почему нельзя спутать, например, Толстого и Тургенева, хотя и тот и другой писали о любви к родине, но делали это настолько непохоже, что в результате их произведения представляются нам уникальными.

Бесконечный поиск ассоциаций отличает людей, обладающих творческим складом ума. Эта постоянная работа делает их ум чрезвычайно активным, направленным на открытые все новых и новых связей, каждая из которых, в свою очередь, содержит множество оригинальных ассоциативных рядов. А ведь именно они, эти бесконечные ряды, лежат в основе любого творчества. Об этом очень интересно сказал французский поэт Поль Валерии в своем очерке о природе творчества. Развенчивая в какой-то степени миф о вдохновении, он определил его как первую ассоциацию, которая приходит сама по себе, когда ей вздумается, не требуя никаких усилий со стороны поэта или писателя. Но она является лишь отправной точкой для написания поэтического произведения. Дальше требуется работа автора по поиску тех самых ассоциаций, а также других оригинальных приемов, с помощью которых из-под его пера выйдет по-настоящему гениальное произведение. В противном случае это будет лишь зарифмованный текст, не лишенный красоты, но и не содержащей в себе божественной искры вдохновения.

Еще в древности механизм возникновения ассоциаций занимал умы философов. Отцом ассоцианизма считается великий греческий философ Аристотель, живший в IV веке до нашей эры. Он первым обратил внимание на разницу между сознательно подбираемыми ассоциациями и непроизвольными, или случайными. Гораздо позже, в XVIII веке, шотландский философ Дэвид Юм пришел к выводу о том, что непроизвольные ассоциации неподвластны воли человека – они появляются в результате «внешних совпадений». Например, вы идете по мостовой и, конечно же, не думаете о том, чтобы споткнуться. Однако вы спотыкаетесь, и после этого у вас в уме формируется определенная ассоциация. Теперь всякий раз, оказываясь в похожем месте или в похожей ситуации, вы всегда будете связывать их с тем местом, где вы споткнулись.