Илзе Кучера - Что же со мной такое?

Маттиас: Мать умерла от рака, когда Маттиасу было 23 года. Спустя 10 лет умер отец. Маттиас — младший из шестерых братьев.

Процесс

Маттиас пришел на индивидуальную терапию из-за провалов в памяти после приема алкоголя. Во время этих состояний он демонстрировал симптомы аутоагрессии, которые походили почти на суицид. После он ничего не помнил. Жена каждый раз грозила его бросить. После того, как они расстались, Маттиаса удалось уговорить пойти на семейную расстановку. В расстановке нынешней системы обнаружилось, что у их отношений не было шансов. Жена была в переплетении. Он написал жене о результате расстановки, что снова пробудило в ней интерес к их отношениям.

Четыре недели спустя мы расставили его родительскую систему. Маттиас рассказал, что во время войны сестра его матери была угнана в Россию и вернулась оттуда только в 1950 году полной «развалиной». Она рано умерла и до самой смерти жила в их семье. В расстановке Маттиасу удалось отдать должное судьбе своей тети. В конце Маттиас испытал чувство полного освобождения.

Он стал получать удовольствие от жизни, употребление алкоголя больше не приводило к внушающим страх провалам. Он снова решался выпить бокал вина. На короткое время у него возникла связь с другой женщиной. Внезапно открывшиеся новые стороны мужа настолько смутили его жену, что она тоже решила пойти на семейную расстановку.

В расстановке родительской системы Матильды быстро обнаружилось, что она заменяла отцу его первую жену. Увидев эти взаимосвязи, она освободилась. Она вернулась к мужу. С тех пор циститов у нее больше не было.

Полгода спустя я получила письмо, где они оба рассказывали, что счастливы друг с другом как никогда. В первую очередь, теперь они наслаждаются своими сексуальными отношениями. Поскольку симптом «цистит» обычно связан с женской сексуальностью, понятно, что после высвобождения из идентификации с первой женой отца Матильда впервые смогла без проблем заниматься с мужем любовью.

Случай Матильды и Маттиаса - своего рода учебный пример того как переплетение с родительскими системами может обременять жизнь супругов и как высвобождение может открыть дорогу к счастью в партнерских отношениях.

Мужество, чтобы смотреть

Мне часто приходится слышать такие слова: «Я уже давно хотел сделать семейную расстановку, но все не решался». Эту нерешительность легко объяснить страхом потери права на принадлежность к своей семье. Особенно в тех случаях, когда семейная расстановка происходит в рамках группы, многие клиенты испытывают сомнения, которые обычно высказывают в начале семинара.

В начале каждого семинара я провожу транс, в котором уделяю внимание этим страхам. В трансе клиенты могут увидеть, как члены семьи дают им разрешение на расстановку. Таким образом, мы серьезно относимся к этому препятствию, и страхи получают свое место. И все же, чтобы принять участие в семейной расстановке, клиентам нужно в какой-то степени набраться мужества. Они должны преодолеть свой страх, чтобы раскрыть, в том числе и те семейные тайны, которые до сих пор были табуированы. Смотреть на переплетения в собственной семье часто бывает неприятно, иногда увиденное может причинять боль и даже шокировать.

Во многих случаях основной побудительной причиной, приводящей к решению принять участие в семейной расстановке, являются собственные страдания. Я часто задаю себе вопрос, действительно ли необходимо, чтобы страдания достигали такой степени, поскольку эта причина приводит клиентов на семейную расстановку порой уже очень поздно.

Даже если многие из описанных в книге примеров выглядят очень драматично, наличие подобных тяжелых судеб в истории семьи отнюдь не является предпосылкой для разрешающей расстановки. Напротив, так называемые обычные проблемы и повседневные кризисы тоже указывают на нечто нерешенное в семьях. Здесь мы тоже наталкиваемся на барьеры, возведенные лояльностью для защиты права на принадлежность.

Примечательно то, что на семейные расстановки приходят намного больше женщин, чем мужчин. Такое неравное распределение характерно и для других видов психотерапии. Это можно объяснять по-разному. С одной стороны, женщинам скорее «позволено» признавать, что они страдают. С другой стороны, по сравнению с мужчинами женщины, как правило, в большей степени чувствуют себя ответственными за благополучие в отношениях. Они «заправляют» семьей и партнерскими отношениями, в том числе и на психогигиеническом уровне. Третья причина, возможно, заключается в структуре нашего общества, которое я по-прежнему готова охарактеризовать как общество мужского доминирования. У мужчин намного больше возможностей компенсировать свои проблемы. Конфликты в семьях часто не решаются напрямую, а переносятся на другие «площадки» — в спорт или на работу.

Подобные динамики я наблюдаю постоянно. Моя терапевтическая цель заключается в том, чтобы помочь и мужчинам, и женщинам более ответственно и осознанно подходить к своим семейным отношениям.

Мужество, чтобы принять психосоматику в целом

Лечащим врачам и терапевтам тоже необходимо мужество, чтобы оставить проторенные пути и взять на вооружение новые подходы в лечении. С одной стороны, психосоматика получает все большее признание среди моих коллег, с другой стороны, в большинстве случаев она сводится к болям без очевидных органических причин, т. е. так называемым функциональным нарушениям. Только когда все традиционные методы обследования и терапии оказываются бессильны, врачи традиционной медицины рекомендуют психотерапию, и только тогда пациенты приходят на семейную расстановку.

Чтобы изменилась повседневная практика: «Если больше ничего не получается, то можно попробовать психотерапию», должна измениться позиция пациентов и врачей. Для пациентов диагноз их органического заболевания часто означает облегчение. Согласно «порядкам любви», бессознательно они остаются верны своей семейной системе и сознательно отдают ответственность за свое здоровье лечащему врачу.

По моему опыту, в случае явных органических заболеваний переплетения часто бывают намного более глубокими и тяжелыми и поэтому требуют более срочной помощи. Именно по той причине, что я знаю и ценю достижения традиционной медицины, работа методом семейной расстановки является для меня замечательным дополнением. В этом смысле я хотела бы повторить: «Тело и душа идентичны». Желание, чтобы этот подход получил большее распространение и признание в традиционной медицине, стало для меня еще одной причиной написать эту книгу.

Мужество, чтобы любить