Евгений Файдыш - Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствам

Естественно модель мира включает не только наши представления о счастье, но и многое другое, от физической картины мира и картографии окружающего пространства до представлений о загробной жизни, характере собственного начальника, привычках соседской собаки и т.д. И все это очень сильно влияет на наше поведение, его направленность и конкретную реализацию. Именно поэтому большинство социальных систем, особенно тоталитарных, сознательно деформируют модель мира в сознании своих граждан, замалчивая и искажая картину окружающей реальности. Все это прекрасно описано в знаменитой книге Оруэлла "1984".

Понятно, что пока человек не выйдет из плена иллюзий и не приблизит свою картину мира к реальности, не о каком серьезном духовном росте не может быть и речи. Потому глубинная трансформация картины мира, выход из плена иллюзий является важнейшим этапом практически всех традиционных систем инициации. Его мы можем найти практически в любой древней традиции от ранних форм шаманизма до утончённейших религий.

Очень тесно с моделью мира связано и представление о своем собственном Я, о том, какими мы должны быть в идеале. Эта модель своего идеального Я закладывается в нас в раннем детстве и достраивается в течение всей последующей жизни. В ней отражаются этические и нравственные нормы общества, религии семьи. Понятно, что следовать таким идеальным нравственным нормам бывает очень трудно, поэтому бессознательное часто искажает поступающую информацию, приукрашивая наши поступки. Для этого используются как механизмы перцептивной преднастройки, так и цензура.

цензура

Очень сильная деформация воспринимаемой информации может быть связана с действием так называемой цензуры. Существование подобного механизма в психике человека было показано еще в работах Фрейда. Он позволяет, в какой-то степени, скомпенсировать несоответствие реального поведения человека, реальной жизни его идеальным представлениям о себе и об окружающем мире. Изменить себя и окружающий мир очень трудно, гораздо проще не замечать существующих расхождений между своими идеалами и реальностью. Именно такой ретушью существующего мира и занимается цензура. Часть нежелательной информации просто не замечается, часть вытесняется в подсознание, часть реинтерпретируется. Т.е. трактуется диаметрально противоположным образом. Для этих целей в полной мере используются и механизмы перцептивной преднастройки, и так называемый мифологический фильтр - механизм реинтерпретации. Например, поздно ночью вы видите лежащего на тротуаре человека, возможно у него сердечный приступ. Ваши моральные принципы требуют помочь ему. Но поздно, холодно, опасно и услужливый мифологический фильтр подсовывает подходящую интерпретацию - он просто пьяный, жалкий алкоголик, бомж - и вы уходите прочь, не потеряв лица.

Естественно в своей работе цензура опирается на образ идеального Я, систему этических и моральных норм, под которые и подгоняет поступающую информацию.

Таким образом, появляется еще один мощный механизм, деформирующий наше восприятие реальности, искажающий наше поведение.

Мы уже говорили о важности подготовительного очищения и трансформации для успешного и безопасного путешествия в тонкоматериальную реальность. Теперь мы остановимся на этом подробнее. В древней традиции и подготовка и посвящение (инициация) играли очень важную роль, и далеко не каждый мог успешно пройти через все подготовительные этапы, зачастую продолжавшиеся много лет. Однако как сами подготовительные этапы, так и их последовательность были очень похожи. Смысл всего этого процесса очень кратко можно охарактеризовать как символическую смерть, разрушение прежнего Я и рождение в новом, более гармоничном и очищенном состоянии.

Так, например, в ранних христианских общинах во время крещения инициируемого погружали в воду и держали там, пока он не переставал двигаться (наступала клиническая смерть). Затем его реанимировали, и он получал новое имя, как заново рожденный, освободившийся от груза прошлого, перешедший в качественно новое состояние (трансформированный).

Смысл очищения заключался в освобождении от комплексов, блоков, вытесненных в подсознание негативных или запретных эмоциональных переживаний и желаний (психотравм), всего того неосознаваемого багажа, который деформирует, искажает наше поведение, делает его иррациональным и разрушительным.

На фазе трансформации происходило формирование новой более гармоничной системы ценностей, подчинение сознательному контролю нашего животного, телесного начала. Посвященный переставал быть беспомощной игрушкой животных инстинктов и стереотипов поведения, неконтролируемых привычек, как большинство из нас.

Оба этих этапа обязательно осуществлялись как на психологическом, так и на психоэнергетическом уровне, включая очень серьёзную проработку структур тонкого тела (чакр и акупунктурных каналов), обучение навыкам работы с ними и с жизненной энергией. А, в конечном счете, и качественное изменение самого тонкого тела, режима его работы. Именно в этом была конечная цель и Индийской кундалини-йоги и Тибетских техник внутреннего огня (Too-mo) и многих других традиций. Важно помнить, что без психоэнергетической работы и очищение и трансформация превращаются в простую имитацию, спектакль, не дающий серьезных внутренних изменений.

И, наконец, оба этих этапа, будучи один раз пройдены, не оставлялись в прошлом, а становились постоянным элементом жизни религиозного мистика, мага, шамана. Если он забывал о них, очень быстро наступала духовная и психоэнергетическая деградация, полученные способности утрачивались или ослабевали, и посвященный превращался в беззащитную игрушку темных сил. Так же как нельзя один раз на всю жизнь почистить зубы или принять душ, не возможно полностью очиститься или трансформироваться раз и навсегда.

Методики, о которых пойдет речь в этой главе, должны стать постоянным элементом вашей жизни. Особенно если вы собираетесь заниматься странствиями в тонкоматериальной реальности.

Чтобы понять принципы очищения остановимся сначала на природе загрязнений нашей психики, механизмах их возникновения, устойчивости и воздействия на наше состояние и поведение.

Воздействие психотравмы на психику человека одним из первых начал исследовать известный психоаналитик З.Фрейд. В его работах было показано, что, пережив сильное эмоциональное потрясение, оказавшись в ситуации неразрешимого конфликта, человек подвергается воздействию механизма "вытеснения", т.е. как бы забывает неприятную для себя ситуацию, не осознает ее. Однако такая вытесненная психотравма не исчезает, а уходит в подсознание, продолжая активно влиять на поведение данного человека. Она может проявляться в общем снижении тонуса, патологических страхах, постоянном беспокойстве, ночных кошмарах. Во многих случаях такие вытесненные психотравмы, называемые комплексами, могут приводить к неврозам и более тяжелым психическим расстройствам, хотя человек как бы и не знает об их существовании.