Джон Масвелл Тейлор - i f7207beca9e51f7d

Я не стремлюсь контролировать вас.

Вместе мы сможем создать пространство, в котором будем себя контролировать.

Ваше самообладание за счет не-реактивности — это великий дар другим людям, потому что поднимает дух и объединяет тех, с кем вы сталкиваетесь: встретившись с вами, они становятся способными на время почувствовать связь с собственным врожденным, но забытым потенциалом самообладания. В определенном смысле, вы даете им возможность временно почувствовать эмоциональную неуязвимость. Недостаток уверенности в себе порождает страх и дальнейшую утрату этой уверенности. Когда ваше самообладание позволяет людям почувствовать себя эмоционально в большей безопасности, их повышенная уверенность в себе усиливает ваше ощущение эмоционального благополучия. Возможно, вселенная действует по принципу обоюдной поддержки или взаимной подпитки, и мы, человеческие существа, питаем мысли, чувства и энергетические ресурсы друг друга. Поддерживая высокое качество связи с самими собой, вы гарантируете себе следующее: когда то, что вы вложили, возвратится к вам одним из пунктов меню в космическом ресторане, это блюдо вы будете есть с удовольствием.

Развивайте чувство собственного достоинства

Это повысит ваше самоуважение, и вы сможете заслужить уважение других. В девяти случаях из десяти люди будут зеркально отражать вас. Даже если кто-то пытается подорвать ваш авторитет, сохраняйте чувство собственного достоинства. Я хорошо помню, как великий валлийский актер Ричард Бертон[23] блестяще сохранил самообладание на телевизионном «Шоу Дика Каветта», вышедшем на экраны в конце 1970-х годов. Каветт и Бертон разговаривали пять дней подряд. Было совершенно очевидно, что жизнь, в которой было столько пьянства и безумств, давным-давно лишила гостя той завидной энергии, которой он фонтанировал в ранние годы своей славы. Но тем не менее это было захватывающе — слушать, как Бертон бегло выдаст целые потоки стихов великолепным голосом и рассказывает истории из жизни шоу-бизнеса, занимательные и ужасающие одновременно.

В какой-то момент Бертон начал рассказывать о проблемах алкоголизма. Он происходил из семьи шахтеров из Южного Уэльса. Выпивка была неотъемлемой частью жизни шахтеров — алкоголь вымывал угольную пыль из их глоток и немного облегчал ту трудную жизнь, которую они вели, погребенные под толщей земли. Бертон много рассказывал о лихих попойках прежних времен в местном пабе. Но по мере того, как он все глубже уходил в свои размышления о выпивке, в нем просыпался валлийский поэт, и он очень точно и красиво высказался тогда о темной стороне пьянства.

Когда ночь печальна и длинна, и ты застрял в мотеле непонятно где, в пьяном бреду прошлое настигает и мучает тебя. Ты таращишься в окно и в струях дождя видишь лица всех тех, кому ты причинил боль из-за своей опрометчивости или равнодушия к их человечности, и они преследуют тебя, как призрак Цезаря преследовал Брута перед битвой при Филиппах, и ты чувствуешь себя самым ничтожным человеком на этой земле.

Он остановился на мгновение, и кто-то в студии хихикнул, довольно громко и явно умышленно. Я уверен, что Бертон слышал это, но он даже глазом не моргнул. Он просто продолжал говорить то, что хотел сказать. Заканчивая, он напоследок сказал еще кое-что об алкоголизме, и эти слова я очень хорошо помню: «И могу вас заверить от лица всех, кто когда- либо страдал от этой ужасной болезни... в этом нет ничего смешного».

Я тогда подумал, и до сих нор считаю, что Бертон справился с этой ситуацией с удивительным достоинством.

Там, среди зрителей, был какой-то плохо воспитанный недочеловек, воспользовавшийся возможностью оскорбить очень известную личность. Какие бы личные недостатки ни имел Ричард Бертон, будучи всего лишь человеком, он обладал выдающимся актерским талантом и определенно прожил интересную жизнь. Можно ли сказать то же самое о гом зрителе, который захихикал? Что это за люди такие — настолько никчемные, что все, на что они способны, — это забрасывать грязью проезжающий мимо королевский экипаж? Мы все члены королевской семьи, и даже падший король заслуживает нашего уважения.

Вспоминая этот случай, я всегда старался сохранять собственное достоинство перед лицом мелких провокаций. Есть такая поговорка: «Если дурак называет меня дураком, я от этого хуже не становлюсь, а он остается тем, кем всегда был».

Старайтесь сохранять хладнокровие в любой ситуации и помните о том, что вам не удастся сделать так, чтобы каждый встречный отражал ваше ощущение присутствия Я есть , — это не удалось Христу, и не удалось Ганди, которого убил фанатик. Иисус простил своих палачей, а Ганди простил своего убийцу, кланяясь Богу, которого видел в нем, падая на землю. Сталкиваясь с теми, кто может омрачить нашу радость и убить наше сознание жестокими, обидными замечаниями и неприятным поведением, мы все же можем увидеть Бога в них, и даже если вы вынуждены дать кому-то метафорический пинок под метафизический зад, сделайте это, прощая его и помня самих себя. И сохраняйте достоинство.

Глава 11. Пробуждение своей истинной сущности в мире, объятом сном

Измените себя и окружающую иллюзию

Мир, который мы видим и осязаем, по сути своей, является иллюзией — а как еще назвать кажущиеся тверда ми поверхности столов и стульев, зная, что на самом деле они состоят из атомов и молекул? В известном смысле, наши жизни проходят в голограмме восприятий, которая является ничем иным, как фантазией. Кеш пи странно, но эта фантазия словно подвержена изменениям в соответствии с нашим пониманием ее. Если паше внутреннее понимание того, что значит жизнь, отличается тупостью и пошлостью, то наша внешняя жизнь отражает убогость нашего внутреннего видения. Если же мы обладаем тонким восприятием смысла бытия, развивая ощущение себя как духовных существ собственными силами , переживаемое нами внутри будет отражаться во внешней голограмме. Естественная структура голографической субстанции материи вокруг нас — «реальности» — явно меняется при помощи нашего восприятия. Жизнь меняется в материальном смысле в соответствии с нашим уровнем сознания, когда мы взаимодействуем с ней.

В некоторых случаях, в измененном состоянии сознания (как, например, когда меня пробудила Матаджи), можно ясно увидеть собственными глазами, что никто на самом деле ничего не «делает»: все, что происходит внутри, вокруг и посредством пас, пока мы совершаем свой жизненный путь, просто происходит — столь же естественно, как встает солнце, светят звезды, дует ветер и идет дождь. Голограмма «реальности» — это система автоматического реагирования. Когда мы пребываем во сне, не ощущая собственного потенциала расширения сознания, и живем как роботы, то и мир вокруг кажется неподатливым, негибким и ограниченным; когда же мы открываемся духовным идеям, наше восприятие мира меняется, и сам мир, каким мы его знали, начинает меняться: он становится гибким, текучим и податливым. Это доказывает, что материя есть всего лишь воплощение бесформенного духа, принимающего некую форму, и, значит, мир вокруг можно менять бесконечно.