Клод Штайнер - Обратная сторона власти. Прощание с Карнеги, или Революционное руководство для марионетки

Когда ревность связана с чувством собственничества — желанием господствовать над передвижениями другого человека — она сродни примитивному инстинкту обладания некой территорией, распространяющемуся как на объекты, так и на людей. Свойственное некоторым людям желание обозначить пределы своей собственности и полностью контролировать ее проявляется в форме ревности. Когда мы испытываем такого рода ревность, нас не волнуют обстоятельства и подробности и не заботят эмоциональные потребности другого человека. Мы просто не хотим и не можем смириться с потерей контроля над объектом нашей ревности. Мы можем даже не любить этого человека и не заботиться о нем. Мы сами можем завести любовника, затем второго, третьего и четвертого, но при этом считать другого человека своей собственностью. Так же, как мы не способны смириться с тем, что кто-то угнал нашу машину, мы не способны признать свободу наших партнеров и их право на собственный выбор. Контролирующая ревность не имеет ничего общего с Любовью, хотя ее часто принимают за Любовь. Если бы на свете существовало такое явление, как чистая Любовь, она полностью исключала бы Контроль. Наиболее ценной наградой за отказ от контроля является повторное открытие Любви.

Ревность не всегда базируется на контроле. Она может явиться результатом дефицита поглаживаний или потери чувства равновесия. Когда один из партнеров отказывает в поглаживаниях другому и дает их постороннему человеку, чувство ревности намного более обосновано, и оно не может быть преодолено до тех пор, пока баланс не будет восстановлен.

Когда Любовь занимает центральное положение среди семи источников обратной стороны власти, чувство Любви координирует использование остальных шести источников, что дарует силу как человеку, испытывающему Любовь, так и его окружающим.

Власть коммуникации определяется способностью продуцировать собственные мысли и чувства в других людях. Она включает в себя две операции: передачу и прием, говорение и слушание. Для передачи знания, для разрешения проблем с другими людьми, для построения нормальных взаимоотношений требуется двусторонняя коммуникация.

Если вам недостает коммуникативной власти, вы не сумеете многому научиться у других людей или наслаждаться их обществом. Если же вы чрезмерно перегружаете коммуникацию, вы можете стать навязчивым, пустым болтуном, уделяющим мало внимания своим словам или тому воздействию, которое они оказывают на других.

Все источники власти взаимодействуют друге другом. Мощнейшая комбинация форм власти, используемая великими учителями, состоит из коммуникации, информации и любви. Коммуникация этих людей вдохновлена любовью к истине и любовью к людям. Они не прибегают к запугиванию и использованию контроля с целью убеждения — если их не поняли, они объясняют и пытаются понять другого. Их ученики могут сравнивать то, чему они обучаются, с тем, что они уже знают, формируя, таким образом, собственные обоснованные суждения.

Власть информации состоит в том, что она уменьшает неопределенность. Когда вы обладаете информацией, вы можете предсказывать события, а также способствовать или препятствовать их совершению. Если вам недостает информационной власти, вы страдаете от невежества. Если эта власть развита в вас избыточно, вы становитесь гиперинтеллектуалом, которому недостает эмоций.

Информация может существовать в четырех формах: науки, интуиции, истории и прозрения.

Наука методично собирает факты и подробно рассматривает явления, отмечая, как они функционируют. Наука подобна фотокамере, делающей сфокусированные и отчетливые снимки реальности. Это очень мощный источник определенности.

Интуиция схватывает поток событий. Она порождает «информированные догадки», касающиеся того, как устроен мир. В отличие от четких принципов науки интуиция имеет неясные очертания, однако она является путеводной нитью, ведущей туда, где, вероятно, сокрыта истина. Поэтому интуиция часто оказывается незаменимой на ранних стадиях важных научных открытий. Интуиция и ее продолжение — эмпатия являются наиболее значимыми аспектами обратной стороны власти, поэтому позвольте мне еще о ней поговорить.

Интуиция представляет собой способность узнать то, что лежит за пределами наших органов чувств. Мы познаем мир с помощью наших глаз и ушей, осязания и обоняния. Но мы обладаем и так называемым «шестым чувством» — интуицией, при помощи которой мы тоже можем получать знания о мире. Интуиция, или способность знать, не обладая конкретной информацией, зачастую недостаточно развита у людей, хотя она доступна всем. Без нее мы не можем по-настоящему знать, что испытывают другие люди. Без интуиции очень трудно достичь взаимности, и прочная любовь невозможна. Интуиция особенно слабо развита у людей, гордящихся своей рациональностью и желающих быть уверенными в том, что их знания базируются на разрозненных наблюдаемых фактах. Туманным, бесформенным, непостижимым путям, посредством которых интуиция проявляет себя, большинство мужчин не придает значения; они обычно рассматривают ее как форму женской иррациональности. Однако истина заключается в том, что интуиция в сочетании с рассудком обеспечивает человеку доступ к новому знанию, которое значительно выходит за пределы одного лишь рассудка (или интуиции).

В книге «Отделенная реальность» Карлос Кастанеда на чисто рациональной основе пытается опровергнуть утверждение Дона Хуана о том, что можно избегать опасных ситуаций. Действительно:

— Невозможно все время жить стратегически. Представьте, что некто поджидает вас с мощной винтовкой, снабженной оптическим прицелом: он может точно прицелиться в вас с расстояния 500 ярдов. Что вы можете сделать?

Дон Хуан посмотрел на меня с недоверчивым видом и рассмеялся.

— Ну, что вы можете сделать? — настаивал я.

— Если кто-то поджидает меня с мощной винтовкой, снабженной оптическим прицелом? — переспросил он, очевидно передразнивая меня.

— Если кто-то прячется, поджидая вас. У вас нет никаких шансов. Вы же не можете остановить пулю.

— Нет, не могу. Но я все равно не понимаю вашей мысли.

— Моя мысль в том, что вся ваша стратегия не может помочь ни на йоту в ситуации, подобной этой.

— О нет, может. Если кто-то поджидает меня с мощной винтовкой, снабженной оптическим прицелом, я просто не подойду близко к этому месту.

Интересно, что развитие интуиции фактически достигается посредством подкрепления паранойи. Причина в том, что паранойя является результатом подавления интуиции. В книге «Семейная политика» Р. Д. Лэйнг (The Politics of the Family, R. D. Laing) указывает на то, что непосредственный опыт взаимодействия людей с окружающим миром постоянно дискредитируется, признается недействительным и подменяется «официальной» версией происходящих событий. Он пишет о женщине, чей опыт говорит ей, что хотя она официально замужем (свидетельство о браке и свадебная церемония являются тому подтверждением), ее «муж» фактически вовсе не женат на ней; его поведение нарушает все пункты брачного соглашения. Он не проявляет к ней ни любви, ни уважения, ни интереса. Когда же она утверждает, что он ей не муж, ее незамедлительно отправляют к психиатру, и ее опыт (он ей не муж) объявляется безумием и дискредитируется.