Клод Штайнер - Обратная сторона власти. Прощание с Карнеги, или Революционное руководство для марионетки

По иронии судьбы такая дискредитация, когда она принимает крайние формы, иногда превращает людей в психически больных, страдающих от заболевания, которое в психиатрическом сообществе носит название параноидальной шизофрении. Когда мы замечаем, что происходит с другими людьми, и при этом наши ощущения отрицаются или игнорируются, мы фактически подавляем свои интуитивные способности. Если нелицеприятные факты жизни отрицаются, результатом (для большинства из нас, которые не сошли с ума) является то, что у нас развиваются навязчивые подозрения и дурные предчувствия, являющиеся распространенной бытовой версией повседневных параноидальных фантазий.

«Паранойя — это обостренное осознание». Это утверждение, которое я впервые сделал в 1969 году в Манифесте радикальной психиатрии (Radical Psychiatry Manifesto), в те времена даже мне самому казалось дикой идеей. Я выдвинул эту идею с целью убедить себя и других участников антивоенного движения в том, что наша паранойя по поводу Никсона, ФБР и ЦРУ является обоснованной. Сегодня все мы знаем, что эти подозрения были более чем обоснованными; более того, то, что происходило на самом деле, было гораздо хуже, чем кто-либо из нас мог себе представить, и, вероятно, до сих пор остается тайной. К примеру, недавние частичные разоблачения этой тайны, спрятанной в архивах ФБР, подтверждают тот факт, что Эдгар Хувер имел секретных агентов, проникших практически во все группы женского движения, существовавшие в стране на тот период, и проводивших агитацию.

Паранойя — это остаточное явление отрицаемой людьми интуиции. Некоторых из нас до такой степени запугали научным методом мышления и настолько привыкли отрицать все, постигнутое интуитивно, что у них не осталось даже паранойи. Существует два типа действительно безумных людей: те, кто думает, будто все остальные преследуют их, и те, кто полагает, что их никто не преследует. Оба этих типа встречаются относительно редко; у большинства из нас лишь эпизодически закрадываются подозрения о преследовании, которым мы по большей части не придаем значения. Но именно за эти последние проблески нашей утраченной интуиции нам и следует ухватиться; это станет нашим пробным камнем, первым строительным блоком в построении нашей интуитивной власти.

Давайте повторим еще раз. Знание имеет четыре источника: наука, интуиция, история и прозрение. Историческое знание приходит через знание о прошлых событиях, полученное либо на собственном опыте, либо благодаря изучению истории. Историческая перспектива может стать мощным инструментом, помогающим предсказывать события.

Прозрение — это способность видеть то, что лежит впереди, посредством снов и видений. У всех нас случаются прозрения относительно будущего, но от человека требуется огромная уверенность в себе, чтобы быть пророком. Прозрение, получившее признание, является ценнейшим источником информации. Как правило, наше общество рассматривает науку в качестве единственного обоснованного источника знания: история — для стариков, интуиция — для женщин, а прозрение — для помешанных. И все же каждый из этих видов информации имеет свою фактическую ценность и может укрепить вашу харизму.

Информация на протяжении веков использовалась превратно. Она применялась в целях контроля, ведения войн, захвата земель, навязывания политических и религиозных взглядов. Сегодня, в информационную эпоху, превратное использование информации принимает формы дезинформации, лживой рекламы, негативных политических заявлений и других форм современной пропаганды. Они используются с целью манипулирования миллионами людей с помощью телевидения и других СМИ и убеждают людей в необходимости вести определенный образ жизни и покупать соответствующие ему продукты.

Информация, стоящая на службе любви, представляла бы собой нечто совершенно иное. Она использовалась бы для укрепления власти людей, укрепления их здоровья при помощи знакомства с основами медицины и психологии, их мудрости посредством образования, их взаимоотношений посредством эмоциональной грамотности.

Если рассматривать трансцендентность как источник власти, она представляет собой власть самообладания, умение позволить событиям идти своим ходом, не расстраиваясь и не допуская вмешательства своего эго. Трансцендентность позволяет вам обрести покой и ясный взгляд на происходящее даже посреди самых драматических событий. Вы приходите к трансцендентности, осознав, насколько незначительно ваше существование в масштабах Вселенной — насколько коротка жизнь, прежде чем вы снова обратитесь в космическую пыль, насколько эфемерны ваши успехи и неудачи, насколько несущественны ваши радости и горести. В какой бы ситуации вы ни оказались, вы можете справиться с ней, если будете рассматривать ее всего лишь как точку в бесконечности времени и пространства. Обретя это понимание, вы не будете бояться ни будущего, ни даже смерти, поскольку рядовые события не могут потревожить ваше существование. Власть трансцендентности дает человеку надежду и веру в то, что у жизни есть смысл, даже если наш ограниченный разум не в силах постичь его. Обладая этой властью, мы можем «подняться» над конкретной ситуацией, можем довериться этой власти и почувствовать ее несмотря на материальные обстоятельства нашего существования.

Если ваша способность к трансцендентности недоразвита, вы будете воспринимать себя как находящегося в самом центре событий и отчаянно цепляться за ваши представления и желания, симпатии и антипатии, успехи и неудачи, чего бы это ни стоило. Вы не сможете увидеть, какой эффект оказываете на других людей и на окружающую среду, поскольку все, что вас волнует, это вы сами. С другой стороны, если вы чрезмерно прибегаете к трансцендентности как способу справиться с ситуацией, вы отрешитесь от земных дел и будете «витать в облаках», не замечая окружающих событий, не имея желания и не будучи способными спуститься на землю.

Отказ от контроля оказывает влияние на человека в целом, в психологическом отношении так же, как и в физическом. Навязчивой идее контролирующей власти соответствует состояние напряжения тела и разума. Человек должен быть постоянно начеку, чтобы не потерять контроль над собой и другими, что, как правило, предполагает огромную ответственность за слишком многие вещи. Концентрация на конкретных объектах контроля проявится в потере связи со своими телесными ощущениями и эмоциями в целом. Из-за постоянного стресса, вызванного необходимостью быть бдительным, вы практически перестанете обращать внимание на собственные внутренние переживания. Человек перестанет замечать сигналы приближающейся болезни, перенапряжения или хронической усталости, нездорового образа питания, будь то переедание или недоедание. Стресс затмит собой все едва уловимые внутренние сигналы, исходящие от тела, и сделает человека невосприимчивым к тем радостям и печалям, которые приносит жизнь. А отказавшись от контроля, человек начинает лучше осознавать внутренние процессы, происходящие в его организме. По мере того как он отказывается от контроля, он начинает проявлять все больший интерес к тому, что он ест, как он себя чувствует, выполняет ли достаточное количество упражнений и не поддерживает ли чрезмерное напряжение в какой-либо части своего тела.