Максвелл Мольц - Новая психокибернетика

4 ноября 1998 года профессиональный политик с многолетним стажем — Хэмфри, сын Губерта Хэмфри, являвшийся тогда Генеральным прокурором штата Миннесота, и Норман Коулман, мэр города Сент–Пол, были крайне удивлены своим неожиданным поражением на выборах. Джесс Вентура, обойдя их, туг же заявил свои претензии на пост губернатора этого штата. Скандально известный кандидат от третьей партии по прозвищу Крепыш, снискавший дурную репутацию грубияна и скандалиста, Джесс Вентура обладал крепкими мышцами и весьма заурядным интеллектом, что не помешало ему. однако, блестяще провести предвыборную кампанию и, имея в своем распоряжении гораздо меньшие ресурсы, получить почти 37 процентов голосов, что было более чем достаточно для убедительной победы над двумя респектабельными соперниками. Что же заставило Джесса Вентуру поверить в возможность такого неслыханного успеха? Как сумел он одолеть в напряженной политической борьбе весьма искушенных противников? Если вас когда‑нибудь спросят: «Почему вы думаете, что можете это сделать?», напомните собеседнику об удивительной победе Джесса Вентуры. Причем такой вопрос чаще всего задают люди, которые находятся на вашей стороне и поддерживают во всех начинаниях. Иногда они делают это из‑за своей обеспокоенности вашим благосостоянием или здоровьем, иногда заботятся прежде всего о себе, но в данном случае это не имеет никакого значения. Результат подобных сомнений всегда остается одним и тем же. Я сам прекрасно помню всех тех людей, которые задавали мне такой же вопрос и постоянно интересовались, почему я считаю, что могу заниматься частной практикой и добиться в этом деле определенного успеха. Не лучше ли заняться чем‑то другим, устроиться, например, в больницу или в частную клинику? А моя мать, да благословит Господь ее душу, никогда не задавала мне подобных вопросов и не пыталась посеять сомнения в моих способностях. Напротив, она всегда говорила, что свято верит в меня и не сомневается в том, что мне по плечу любые задачи. А если у нее и были какие‑то сомнения на этот счет, то она держала их при себе, и я благодарен ей за то, что не узнал о них. Этот вопрос («Почему вы думаете?..») вам могут задавать каждый раз, когда вы попытаетесь начать какое‑нибудь важное дело. К счастью, вы можете добиться успеха в этом деле вне зависимости от того, что думают по этому поводу другие люди. Правда, только в том случае, если вы не находитесь под их мощным негативным влиянием. А вашим главным союзником и помощником станет ваше здоровое самовосприятие. Человек может столкнуться с огромной волной критики, сомнений, предостережений и даже угроз и тем не менее добиться замечательных результатов, но только при том непременном условии, что он верит не досужим советам и сплетням, а исключительно самому себе, своим способностям и своему желанию добиться вожделенной цели.

В 1994 году в книге «Шесть столбов самооценки» ее автор, доктор Натаниэль Брандеп, определил самооценку как способ определения «репутации для самого себя». Как известно, в юные годы Эйнштейн имел репутацию ленивого мечтателя и нерадивого ученика, который не обладал, по мнению его учителей, абсолютно никакими способностями к математике! Вероятно, в наши дни ему могли бы поставить диагноз умственной заторможенности и даже прописали бы стимулирующие средства. Но мы знаем, что это никак не повлияло на его успешную научную карьеру. Что же позволяет человеку упрямо двигаться вперед, добиваться успеха и жить полноценной творческой жизнью? Да, сложившаяся репутация преследует его на каждом шагу и поначалу действительно может создавать многочисленные трудности на его пути, но в конечном итоге побеждает не мнение других людей, а собственное отношение человека к самому себе, его самовосприятие. Именно оно оказывается решающим и определяет его дальнейшее поведение. Правда, нельзя исключать появление рецидивов, но они никогда не смогут изменить человека на все сто процентов. Есть немало случаев, когда люди с тяжелым криминальным прошлым находили в себе силы начать новую достойную жизнь и добивались значительных успехов. Нет никаких сомнений, что каждый человек может освободить самовосприятие из крепких тюремных стен, сбросить созданные собственными руками оковы гнетущего прошлого и коренным образом изменить свою жизнь к лучшему! Созданная другими людьми репутация никоим образом не поможет вам избавиться от ошибок прошлого, усугубит ошибки настоящего и помешает заметить ваши достижения, успехи и прочие преимущества. Более того, такая репутация чаше всего окрашена в негативные тона тех самых людей, которые вам ее навязали. Чтобы избавиться от такого проклятия, необходимо время и серьезные усилия. Но вы ни в коем случае не должны соглашаться с навязанной извне репутацией и уж тем более становиться ее рабом. Никто не знает вас лучше, чем вы сами. Вы знаете все свои сильные и слабые стороны и вполне можете использовать первые с одновременной нейтрализацией последних. А для этого требуются определенные жизненные идеалы, ради которых вы могли бы потрудиться. Попытайтесь представить, какую именно репутацию вы хотели бы иметь завтра, а жить в соответствии с ней начинайте уже сегодня. Как говорится, не оставляй на завтра то, что можно сделать сегодня.

Так сказал Шекспир. И то же самое повторяют сегодня нынешние психиатры и просвещенные министры. Сознание представляет- собой хорошо изученный механизм отрицательной обратной связи, имеющий непосредственное отношение к вопросам морали и этики. Если полученные и накопленные нами данные являются правильными (при этом важно понимать, что такое «правильно» и что такое «неправильно») и если механизм обратной связи достаточно реалистичен и не слишком чувствителен, то мы освобождаемся от бремени ответственных решений (как, впрочем, в любой другой ситуации, связанной с достижением определенной цели) и нам остается лишь выяснить, какой курс является для нас правильным, а какой нет. Иначе говоря, наше сознание ведет нас вперед, управляет нами, подталкивает к выбранной цели, не нарушая при этом моральных и этических норм. Оно работает в автоматическом режиме и подсознательно, как любая другая система обратной связи. Однако, как утверждает доктор Гарри Эмерсон Фосдик, «ваше сознание может одурачить вас». Дело в том, что сознание человека может совершать непростительные ошибки, так как основывается на вашем представлении о том, что для вас правильно, а что нет. Если ваши базовые представления верны, реалистичны и надежны, то сознание становится вашим ценным союзником и помощником в деле общения с окружающим миром на основе высших моральных и этических принципов. В этом случае оно действует как компас, который подсказывает вам правильный курс в неспокойном море этических проблем и не позволяет вашему кораблю сесть на рифы. Но если ваши базовые представления ошибочны сами по себе, неправильны, нереалистичны или иррациональны, то это нарушает нормальную работу компаса, и он начинает показывать ложный курс, который рано или поздно приведет вас к беде. Для разных людей сознание может означать совершенно различные вещи. Если вы воспитаны в убеждении, что носить пуговицы на одежде является большим грехом, то вас будет беспокоить именно это обстоятельство. Если вам с детства вдолбили в голову, что можно убить человека, отрезать ему голову, высушить ее и повесить над своей кроватью, то вы будете относиться к этому нормально, а переживать станете только тогда, когда вам по какой‑то причине не удастся этого сделать. Вы будете чувствовать себя виноватым, недостойным и не заслуживающим уважения со стороны своих воспитателей. (Отрезающие и высушивающие головы врагов дикари, несомненно, назвали бы этот проступок грехом оплошности.)