Елена Антоненко - Язык тела

В то время как одна часть древнеримского общества была в плену услады, существовала и полная противоположность плотским страстям. На второй чаше весов, в какой-то мере уравновешивавшей разврат и похоть, стояли весталки — жрицы богини Весты, перекочевавшей в Рим с Олимпа Греции, где ее звали Гестией. Веста — покровительница семейного очага и жертвенного огня, весталки были ее воплощением в миру. Они пользовались большим почетом в обществе, имели неприкосновенный статус, владели собственным имуществом и могли им распоряжаться по своему усмотрению. В жрицы Весты отбирали девочек в возрасте 6—10 лет, патрицианского происхождения. Основным требованием было сохранение целомудрия в течение 30 лет. В задачу весталок входило поддержание вечного огня, в случае же, если он угасал, виновную весталку ожидало наказание.

Отношение к весталкам в обществе было трепетным, уважительным и благоговейным, что было неразрывно связано с их миссией и образом жизни. Почитание девственности, видимо, присутствовало в человеческой культуре с древних времен, а ее потеря вне брака сурово каралась. Согрешившую весталку закапывали живьем в землю. При этом лишить ее жизни сразу не решались, так как ее священная особа была неприкосновенной и это считалось бы большим грехом, а карателя преследовало бы невезение. В могилу весталке ставили воду и хлеб, но в очень малом количестве. Таким образом, палач не брал на себя вину за совершенное, а осужденная умирала медленно в страшных муках от жажды и голода.

Наше настоящее тесно связано с нашим прошлым. Даже законы любви и телесных наслаждений диктует нам опыт предыдущих поколений. Чтобы понимать, как телом управлять, нужно знать больше о его сущности. Чтобы знать, как сделать его объектом восхищения и любви, нужно знать больше о его красоте. Эталон тела искали во все времена, при этом критерии красоты постоянно менялись. Но были в истории гении, которые замахнулись на создание формулы идеального человеческого тела.

Большинству из нас хорошо известна работа великого Леонардо да Винчи «Витрувианский человек». Но многие ли знают значение этого рисунка и происхождение слова «витрувианский»? Так же как и большинство других сокровищ древности, мы просто приняли этот рисунок, восхищаясь гармоничными пропорциями человеческого тела, но при этом не углубляясь в поиски истории его происхождения.

Марк Витрувий Поллион, древнеримский инженер, практик и теоретик архитектуры, жил и изобретал в I веке до н. э. Одним из главных его достижений были сформулированные математические пропорции человеческого тела. Согласно Витрувию, идеальное тело имеет следующие соотношения:

• длина от кончика самого длинного до самого низкого основания из четырех пальцев равна ладони;

• ступня составляет четыре ладони;

• локоть должен быть длиной в шесть ладоней;

• высота человека составляет четыре локтя (и, соответственно, 24 кисти);

• шаг равняется четырем локтям;

• размах рук равен высоте его роста;

• расстояние от линии волос до подбородка составляет 1/10 его высоты (роста);

• расстояние от макушки до подбородка составляет 1/8 его высоты;

• расстояние от макушки до сосков составляет 1/4 его высоты;

• максимум ширины плеч равняется 1/4 его высоты;

• расстояние от локтя до кончика руки составляет 1/4 его высоты;

• расстояние от локтя до подмышки равно 1/8 его высоты;

• длина руки составляет 2/5 его высоты;

• расстояние от подбородка до носа равно 1/3 длины лица;

• расстояние от линии волос до бровей — 1/3 длины лица;

• длина ушей составляет 1/3 длины лица.

Такое деление человеческого тела именовалось «золотым сечением». Теоретические основы принципа «золотого сечения» встречаются в работах Пифагора, в «Началах» Евклида, в «Каноне» Поликлета, в числах Фибоначчи, которые легли в основу вычисления гармоничных пропорций творений природы, в работе Луки Пачоли «Божественная пропорция». Его применение на практике нашло свое воплощение в строении египетских пирамид, в научных трудах, произведениях искусства и архитектуры эпохи Возрождения. Пропорции идеального человеческого тела, которое бы радовало глаз созерцателя, ищут ученые и по сей день. Волнует человечество и вопрос: «Почему человеческое тело выглядит именно так, а не иначе?»

Одной из главных особенностей, сделавших Римскую империю великой и знаменитой, стало возникновение и становление христианства. Религия, как известно, это учение с определенным сводом законов и правил, удовлетворяющее потребность человека в вере. Вера же — психологический феномен человека, который не нуждается в подкреплении рационализмом и объективными доказательствами. Вера определяет направленность жизни отдельного человека и влияет на ход исторических событий человечества в целом. Вера, среди прочего, способствовала падению первого Рима, возникновению Нового Рима — Константинополя и переходу от эпохи античности к эпохе средневековья. Вера, как и другие аспекты жизни, имеет свой язык тела, язык общения между Богом и его детищем — человеком. Об этом мы сможем узнать больше, погрузившись в эпоху темных времен, которая наступила после античности.

Конец эпохи античности пришелся на V век. Смена эпохи древности на эпоху темных времен неразрывно связана с падением Римской империи, завершением периода язычества и приходом христианской веры.

Символичной гранью между этими эпохами стал 529 год, когда увидел свет «Кодекс» Юстиниана, в котором провозглашался запрет на распространение каких-либо языческих идей, их пропаганду в школах и публичных местах. История становления христианства пропитана кровью. Обесценивание человеческой жизни, отождествление плотских потребностей и желаний с греховностью стали одними из самых характерных признаков средневековья.

Изначально римские власти воспринимали христианство и его сторонников как секту и не уделяли ему должного внимания и контроля. Но в дальнейшем это образование единомышленников стало набирать обороты, превратившись в монотеистическую религию. Эта вера нуждалась в четком своде правил, которые провозглашались на Вселенских соборах. Собрание церковных властей определяло те законы, которые привели к замене языческих разновекторных мыслей на одновекторные — монотеистичные. Мысль определяет действие. Замена способа мышления способствовала изменению действий людей и поведения целых народов.

Средневековье ознаменовалось насаждением христианской религии в мировых пределах, властью Церкви, а если называть вещи своими именами — ее деспотизмом. Если эпоха античности жила страстями, играми, вином, любовными наслаждениями и удовлетворением всех плотских желаний, то средневековье имело своей целью искоренить такие вольности.