Бхакти Тиртха Свами - Преодоление страха. Путь к любви

Еще раз приглядимся к уму. Можно увидеть его могущество, если обратиться к снам. Вы сидите, может, немного устали или скучаете. Кто-то говорит, но вы начинаете дремать. Бывает, что даже ваши глаза открыты, но мысли далеко. Вы можете заснуть на несколько секунд. Кто-то вас толкает: “Прабху, проснись!” Вы просыпаетесь и видите, что спали всего лишь секунд тридцать, но в своём уме прожили целые недели или месяцы. Ум не ограничен временем и географическим пространством, поэтому в каком-то смысле имеет больше отношения к нашей духовности, чем физическое тело. Ум более тонок и потому ближе к душе.

Прежде, чем отправиться дальше, я хочу ещё раз показать вам силу ума. Кто из вас иногда замечал, что вы физически на четках не повторяете мантру - задремали, но когда просыпаетесь, то вспоминаете, что повторяли мантру во сне. В конце концов, мы должны прийти к такому состоянию, чтобы совершать преданное служение постоянно, бодрствуем мы или спим. Помните, Харидас Тхакур повторял множество кругов вслух и про себя. И кто-то из вас, хотя недавно стал преданным, может быть более продвинутым, чем думает. Многие из вас замечали, что ум повторяет мантру сам по себе. Кто замечал, что мантра звучит в вашем уме? Почти половина. Вы не произносите ее, но мантра звучит в уме. Это показывает, что внутри вас - целая жизнь, особая обитель, особая реальность. И если мы станем более внимательными, то сможем погружаться глубже в нашу умственную культуру. На очень возвышенном уровне преданный, достигший определенной чистоты, может совершать манаса-севу - он постоянно связан с Кришной в уме, в уме совершает Ему служение.

Эту практику не очень пропагандировал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, но Бхактивинода Тхакур и другие ачарьи делали это. Суть ее – осознать свою сварупу и совершать вечное служение в уме. Вы можете находиться в мужском теле, но в уме будете совершать служение Кришне в теле сакхьи, т.е. в женском теле. Это, конечно, совсем другой аспект обсуждения, и сейчас мы не будем в него углубляться.

Теперь я хочу поговорить о снах. В каком-то смысле сны – более глубокая реальность, чем физическая. Очень многое из того, что вы совершаете в бодрствующем состоянии, уже было начато или совершалось в состоянии сна. В состоянии сна мы не ограничены так, как в физическом состоянии. Нам потребуется какое-то время, чтобы дойти отсюда до столовой, но мой ум может в мгновение ока оказаться там. Мой ум может отправиться в прошлое, он может отправиться и в будущее.

Когда нитья-сиддхи принимают рождение в этом мире, то часто тело их находится здесь, а ум – полностью в духовном мире. Они живут среди нас, но для них не существует материального мира, потому что они всегда пребывают в контакте с Кришной. В этом секрет, почему возвышенные преданные говорят, что для них нет никакой разницы, куда отправиться: в ад или рай – они все равно будут думать о Кришне. Мы должны понимать, что истинная связь, истинная суть – всегда думать о Кришне. Для того, кто постоянно думает о Кришне, даже адское место становится подобно Вайкунтхе; а для того, кто не может думать о Кришне, даже райские, прекрасные, богатые места будут подобны аду. Вот на этой умственной культуре мы и должны сосредоточить наше внимание.

Существуют разные виды сна. В “Бхагаватам” Прабхупада говорит о теле сна. Мы знаем много примеров из шастр, когда какие-то отношения основывались на опыте, полученном во время сна.

Первый тип сна – когда во сне удовлетворяются желания, которые у нас были в состоянии бодрствования. В состоянии сна вы будете чувствовать то, о чем постоянно думаете, когда бодрствуете. Например, в тех частях мира, где люди голодают, как вы думаете, что им снится? Да, им снится еда, потому что она занимает их сознание в бодрствующем состоянии.

Следующий тип – интерпретация каких-то внешних стимулов. Например, вы спите, и в физической реальности в это время проходит поезд, раздается громкий гудок. Вы не просыпаетесь, но этот звук входит в ваше сознание, и вы видите во сне, будто едите в машине скорой помощи, и она гудит. Т.е. был какой-то стимул из внешнего мира, и он интерпретируется определенным образом.

Третий тип сна – отношения с каким-то существом из другой реальности. Мы много раз слышали истории о том, как какой-то учёный не мог решить определенную проблему, но получил ответ во сне. Они могли во сне получить контакт с какой-нибудь апсарой, гандхарвом и т.д. Или какое-то развоплощенное существо могло войти в контакт во время сна. Иногда это может быть какое-нибудь неблагочестивое живое существо, дух. У духов нет физического тела - только тонкие тела, и когда мы ложимся спать, наше физическое тело тоже отдыхает.

Четвёртый тип сна. Иногда наше тонкое тело путешествует, посещая различные места. Каждый раз в момент смерти мы оставляем физическое тело и в тонком переходим к следующему телу. Пока мы в материальном мире, наше тонкое тело всегда воспринимает различные впечатления и окружает душу.

Пятый. Иногда сон может быть опытом, полученным в прошлой жизни. Поскольку пока мы находимся в материальном мире, тонкое тело накапливает впечатления. И в тонком теле заключено множество переживаний из прошлых жизней. Поэтому иногда, когда человека погружают в транс или гипноз, он может вспоминать свои прошлые жизни. Иногда фобии – это результат того, что происходило в прошлых жизнях. Например, кто-то очень сильно боится огня. Возможно, это потому что в прошлой жизни он погиб в пожаре, поэтому в подсознании сохранился сильный страх перед огнем.

Наконец, очень важная категория, когда во сне к нам приходит духовный учитель. Это может быть духовный опыт общения с гуру или садху. Так иногда во сне к ученику приходит гуру и дает ему наставления, вдохновляет, поддерживает, благословляет и предупреждает ученика. Помните, Шрутакирти Прабху рассказывал, что у него были особые сны, в которых Шрила Прабхупада давал ему ясные наставления. Поверите вы или нет, но иногда в состоянии сна у нас более сильная духовная связь, чем в бодрствующем состоянии. Это зависит от того, какие гуны действуют на нас.

Для многих людей сон просто подобен смерти. Но чем мы более духовны, тем большую помощь сможем получать во время сна. Иногда мы этого можем и не помнить, а иногда помним, но искаженным образом из-за вторжения ложного эго, которое интерпретирует этот опыт по-своему. И мы иначе воспринимаем то, что происходило во сне.

Мы хотим вам показать, что разные уровни реальности имеют разные отношения с умом. Это делается для того, чтобы мы могли жить более осознанно, больше погружаться в сознание Кришны. Кто из вас читал мою книгу “Духовный воин-1”? Там я говорю немного о снах. И последняя категория, категория духовного опыта, наиболее важна для нас. Когда мы ложимся отдыхать, наше физическое тело в меньшей степени получает импульсы от внешней реальности, поскольку мы в меньшей степени обусловлены местом, географическим положением, временем и т.д. И поэтому мы иногда слышим примеры того, как какой-то садху получил наставления от ачарьи, который ушел много лет назад.