Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1

В 1885 году Рише установил состояния особого влечения, возникающие у глубоко загипнотизированных к гипнотизеру. Погружая сомнмбул в гипноз методом наложения рук и легким давлением на макушку, Рише обнаружил, что пациентка начинала испытывать беспокойство, как только врач пытался от нее отойти, и успокаивалась только тогда, когда врач вновь оказывался рядом.

Позже другой ученик Шарко — Жане, писал: «В сомнамбулическом состоянии пациент, по–видимому, занят исключительно гипнотизером и выказывает по отношению к нему пристрастие, покорность и внимание — словом, совершенно особые чувства, каких не внушает ему никто другой». Жане писал, что многие пациенты, прошедшие курс лечения гипнотерапией, начинали испытывать к своему врачу–гипнотерапевту привязанность и симпатию.

Жане впервые обратил внимание ученых на серьезную зависимость между уровнем гипнабельности пациента и величиной и качеством лечебного эффекта. Поэтому Жане предупреждал общественность от чрезмерных надежд на гипнотерапию, как панацею, так как ее эффективность зависит во многом от гипнабельности пациента.

Жане открыл, что в послегипнотическом поведении пациента, уже после его пробуждения, обязательно кроме видимых признаков внушенного поведения присутствуют скрытые в подсознании и никак временно не проявляемые ассоциации идей, появление которых обязано предыдущему внушению. Эти открытые в подсознании элементы психики начинают влиять на эмоциональный фон поведения человека, а иногда могут и проявить себя явлением психологического плана,

Мы считаем, что это открытие Жане следует отнести к величайшим открытиям XIX века, к сожалению многие современные исследователи совершенно не поняли и не оценили этого великого ученого.

После смерти Шарко в 1893 году, исследования гипнотизма во Франции почти прекратились и центр такого рода исследований переместился в Россию.

Многие исследователи и среди них ученик Шарко — Зигмунд Фрейд пытались ответить на вопрос — что в глубинной природе человека руководит его поведением и поступками? Например, предшественник Фрейда — Тэн писал еще в 1870 году, что наше бессознательное представляет собой динамический процесс, приводящий к упорядочению и организации мыслей. Тэн писал: «Ощущение оживает в образе, чем сильнее ощущение, тем ярче образ. Все, что возникает в первом состоянии, имеет место и во втором, поскольку второе есть лишь возобновление первого. Подобно этому в той борьбе за существование, которую ежеминутно ведут между собою различные образы, именно образ, изначально наделенной большей энергией, обладает в силу породившего его закона повторения способностью в любом конфликте вытеснять своих соперников. Вот почему он сразу же возникает вновь да и затем часто повторяется, покуда законы постепенного угасания и постоянный натиск новых впечатлений не сокрушат его привилегии, а образы–соперники, добившись свободы действий, не обретут наконец возможность самостоятельного развития». Работы Рише, Тэна, Тарда, Мори привели к тому, что бессознательное стало рассматриваться как хранилище переживаний, впечатлений и эмоций, начиная с детского возраста, а к нестоящему моменту вытесненных в подсознание или проявляющихся в сновидениях. Поэтому Фрейду оставалось только собрать все разрозненные научные идеи и попытаться объединить их в одну общую теорию бессознательного.

Фрейд считал, что кроме сознания в психике человека существует подсознательное и бессознательное. Бессознательное анатомически расположено в центрэнцефалической системе, ретикулярной формации, которая играет определяющую роль в поведении животных и человека, т. е. сознание управляется бессознательным через механизм предсознания. Основным доказательством существования бессознательного по Фрейду являются феномены постгипнотизма сна, сомнамбулизма и в проявлениях некоторых болезней, а психическую жизнь человека Фрейд смутно представлял, как комплексную систему, функционирующую по законам последствий борьбы бессознательных влечений и аффектов с противоречивыми сознательными установками и активными факторами внешней и внутренней среды, хотя дать такое простое, но ясное определение ни в одной своей работе Фрейд не сумел.

Зигмунд Фрейд построил свой метод на утверждении, что животное происхождение человека биологически обусловило его подсознание, следовательно два ведущих животных инстинкта руководят бессознательным в человеке — это страх смерти и затмевающий его иногда инстинкт продолжения рода. Страх и сексуальное влечение — вот ключи к разгадке сознательного и тем более бессознательного поведения человека. Фрейд считал, что именно половой инстинкт вызывает у человека стремление к наслаждению, т. е. человек — это существо, которое воспринимает реальность и реагирует на нее сквозь призму эмоций, в том числе в гипнотическом отношении по мнению Фрейда присутствует эротическая эмоция. К сожалению, многие не понимают Фрейда и упрощают его взгляды на природу человека.

Фрейд пытался освободиться от транса и построить медицину без использования транса, но так и не мог до конца своей жизни это сделать. Поэтому созданный им метод психоанализа позволил лечить в основном неврозы и оказался профессионально слабоэффективным или совсем неприменимом к другим заболеваниям человека.

Фрейд утверждал, что подсознательные влечения могут вытесняться, превращаться в противоположные, сублимироваться и обращаться на собственную личность. Процесс вытеснения состоит в том, чтобы вытеснить из сознания в подсознание закамуфлированные под образы представления или мысли основные инстинкты человека — сохранения и продления жизни. Фрейд считал, что биологическая энергия этих двух основных инстинктов создает через механизм проникновения из бессознательного в сознание психическую энергию, которая и питает все психические процессы. Отсюда следует, что энергетически сознание и поведение человека определяются его сексуальностью — либидо. Сексуальные влечения могут вытесняться в бессознательное и вытесненные в бессознательное они ищут способ косвенного удовлетворения, что и обусловливает возникновение неврозов.

Фрейд считал, что при отсутствии возможности непосредственно удовлетворить половой инстинкт (сексуальное влечение) автоматически срабатывает механизм сублимации и удовлетворение происходит опосредовано через активную профессиональную, научную, художественную, творческую или иную деятельность. Обращение влечет на собственную личность, обусловливают характер человека, его отношение к самому себе и другим.