Бхагван Раджниш - Живи по своим правилам

Он не будет учить вас мертвым формам жизни. Он научит вас хаосу, анархии, потому что жизни рождаются только в хаосе. Он научит вас быть полностью свободными.

Я знаю, что есть страх, страх свободы. Иначе зачем столько тюрем по всему миру? Почему люди должны нести тюрьмы, невидимые тюрьмы с собой по жизни? Есть только два типа заключенных, с которыми я сталкивался: несколько тех, кто живет в обычной тюрьме, и тех, кто живет в невидимых тюрьмах. Они сами тащат с собой тюрьмы – во имя осознанности, во имя морали, традиции, еще чего-то. Тысячи имен кабалы и рабства.

У свободы нет названия. У свободы нет видов; свобода одна. Вы знали это? Истина одна. Лжи может быть миллион. Вы можете лгать миллионами способов; но сказать истину миллионом способов невозможно. Истина проста, одного способа достаточно. Любовь одна, законов много.

Свобода одна, а тюрем много. И пока вы не будете пробужденными, вы не сможете жить свободно.

Вы можете менять тюрьмы. От одной тюрьмы вы можете идти в другую и наслаждаться по дороге. Так и происходит в жизни. Католики становятся коммунистами, индуисты – христианами, мусульмане – индуистами, и они наслаждаются – да, они наслаждаются свободой, пока идут из одной тюрьмы в другую. По дороге между тюрьмами они чувствуют себя прекрасно. И снова они оказываются в той же ловушке, только под другим названием.

Все идеологии – это тюрьмы. Я учу вас избегать их – и мою идеологию тоже.

Когда вы знаете только делание, вы не подозреваете о своем огромном потенциале. Я хочу, чтобы вы познали существование. Оно не разрушит ваше делание, оно только украсит его; оно превратит каждое ваше действие в молитву, в искусство, в глубокое удовлетворение.

Существование сплетется с деланием и раскрасит вашу жизнь яркими красками. В противном случае очень скоро вы пресытитесь своим деланием, ведь оно будет повторяться снова и снова, снова и снова. Сколько вы еще будете радоваться ему? Но если ваши делания исходят от существования, тогда каждое из них пропитано своим духом, своей индивидуальностью, своим ароматом.

В чем разница между человеческой натурой, инстинктом и привычкой? Есть ли причины, по которым их значения могут меняться?

Привычка – это не природа, это воспитание. Вы приобретаете ее через подражание. Глядя на то, что делают другие люди, вы начинаете делать так же. Глядя на то, что делает людей успешными, вы делаете так же. Это не дается вам природой, а приходит извне.

Да, это глубоко укоренилось, и сейчас в каждом языке есть выражение: «Привычка – вторая натура». Это настолько укоренилось, что уже трудно отличить привычку от натуры.

Но привычка – это не натура. Вы не приносите привычку с собой, и вы можете избавиться от нее в любой момент. Вы можете изменить ее в любой момент.

Натуру изменить невозможно. Инстинкт – это часть натуры.

Ваша натура состоит из четырех уровней. Инстинкт – самый нижний. Выше идет интеллект. Большинство людей знают только эти два уровня, между этими уровнями и идет борьба за превосходство. Все религии поддерживают интеллект, поэтому они против инстинктов.

Только такие мудрецы, как Ачарья Брухаспати из Индии и Эпикур из Греции, считали, что инстинкт выше интеллекта. Такие люди встречаются очень редко. Большинство все же выбирают интеллект, так как интеллект находится на более высокой позиции. Он приносит вам уважение и почет. Инстинкт приравнивает вас к животным, а интеллект – возвышает вас над животными. Инстинкт подобен сочному фрукту, а интеллект – засушенному. Вот почему люди, живущие инстинктами, – счастливые, радостные, любящие, а живущие интеллектом – бездушные и вздорные.

Существует старое поверье, что в прошлой жизни собаки были великими интеллектуалами – поэтому они постоянно лают друг на друга. Вы не можете заставить собак прекратить лаять, так же, как и интеллектуалов, – вот в чем все сходство. Либо собаки могут родиться интеллектуалами, либо интеллектуалы могут родиться собаками – возможны оба варианта.

Помимо интеллекта, у вас есть чувство. Другое название этого чувства – интуиция, это более научное понятие. Но немногие постигают интуицию. Чтобы сделать это, вам нужно выйти за рамки интеллекта, и единственный путь – это медитация. К сожалению, медитация не является частью воспитания. Воспитание заканчивается до интеллекта, создавая конфликт между инстинктом и интеллектом, образовывая разрыв, шизофрению, от которой вы будете страдать всю свою жизнь.

Если вы медитируете, начинает просыпаться что-то, что находится за пределами интеллекта. Вы можете называть это сердцем, можете называть интуицией. У интуиции нет доказательств, но есть огромный опыт. И это еще не предел ваших способностей. За этим третьим уровнем лежит четвертый, не имеющий названия. На Востоке этот уровень называется турия. Турия значит «четвертый». Ни одно слово не может передать его значение. Это высшая степень вашей сущности, ваша неотъемлемая часть. Достигнув этого уровня, вы откроете Вселенную и, будто капля, растворитесь в океане.

Ваша сущность – это огромный мир, она начинается с инстинкта и заканчивается четвертым уровнем, турией .

Привычка – это результат воспитания; вы перенимаете ее от других.

Например, когда я был студентом, я хотел получить грант, учась в аспирантуре, и мой профессор полностью поддерживал меня в этом: у меня были отличные характеристики. Была только одна проблема: я мог вступить в спор с ректором по какому-нибудь вопросу.

Мой профессор, глава кафедры философии, пошел со мной, только чтобы уберечь меня от спора. По дороге он говорил мне:

– Послушай, все зависит от него. Это особая стипендия – она отчисляется из фонда ректора. Остальные стипендии намного меньше. Эта самая большая, и она нужна тебе.

Он знал, что на все деньги, которые присылали мне из дома, я покупал книги. Я мог голодать, но не мог не купить книгу… Если я видел новое издание в киоске, я обязан был купить его.

Профессор очень поддерживал меня. Зная, что я буду голодать и тратить все деньги на книги, он договорился с поваром в столовой:

– Я буду оплачивать его обеды, только ничего ему не говорите.

Он хотел, чтобы я получал самую большую стипендию и покупал книги, какие хотел.

Всю дорогу в кабинет ректора профессор твердил мне:

– Помни, у тебя только одна проблема. Не спорь со стариком; иначе ни одна твоя характеристика не спасет тебя. Все в его руках.