Филип Зимбардо - Мужчина в отрыве

Те из них, кто увлечен этим чрезмерно, уклоняются от всего, что мешает их виртуальному самоутверждению, поскольку их личность плотно вплетена в цифровой мир. Поэтому они очень болезненно воспринимают любую критику их увлечения — ведь это же все равно как критиковать их самих. Виртуальные поступки и собственное эго плотно переплетаются. Виртуальная вселенная, в которую погружается такой человек, является коконом, который он сплетает вокруг себя, ограждаясь от обидных «уколов» извне в адрес собственного эго.

Что лукавить, многие из нас хотя бы раз в жизни увлекались компьютерными играми, и у нас есть онлайн-герои, с которыми мы себя отождествляем. Темп жизни ускоряется, новое быстро приедается и начинает казаться пережитком. Западная цивилизация все больше воспринимает технологии как данность, мы считаем, что они должны нас развлекать и приносить удовольствие. Но, как недавно посетовал комик Луи Си Кей в передаче «Поздняя ночь с Конаном О’Брайеном» — «кругом все так потрясно, но никто не счастлив» 343.

Сегодня на первом месте стоит местоимение «я». Психолог Жан Твендж вместе со своей командой проанализировал 750 000 книг, изданных в промежутке между 1960 и 2008 гг. Постепенно употребление местоимения «мы» и его производных упало на 10%, употребление «я» и его производных выросло на 42%, а использование местоимений второго лица увеличилось в четыре раза 344. Мы с легкостью отметаем все, что не работает на наши желания и представления. Мы стали слишком нетерпеливы. Но откуда это щемящее тревожное чувство, посещающее нас всякий раз, когда мы отрываемся от своих девайсов? Это даже нельзя назвать одиночеством. Это — как болячка, которую мы не можем почесать. Мы же знаем, что можно сказать себе «стоп», можно молча посидеть наедине со своими мыслями или поделать какие-то дела. Но мы не хотим беспокоиться, не хотим ничего решать. Мы мрачнеем, стараясь выбросить из головы все, что вызывает чувство тревоги. Обычно этот феномен называют «проблемами первого мира».

Молодые люди принимают технологии как само собой разумеющееся потому, что не они создавали все это и даже представления не имеют, как оно устроено. Прежде только богатые джентльмены могли позволить себе не знать, что находится под капотом их авто, но сегодня и обычная молодежь не разбирается в моторах. Они просто отгоняют свои машины в автосервис на электронную диагностику, оставляют их автомеханикам, которые исправляют поломку с помощью специальных инструментов. Сам процесс творчества — поиск неисправности, ремонт своими руками — остается за кадром. Иные молодые люди узнают, где находится аккумулятор, лишь когда их машина вдруг отказывается заводиться и они вспоминают, что у них нет пускового кабеля.

Эмпатия возникает, только когда ты видишь в человеке человека. Вот и любую «штуковину» начинаешь ценить, когда поймешь, сколько труда и денег было потрачено на ее создание. Если с юных лет заваливать мальчика игрушками и продолжать потакать ему в подростковом возрасте, не учить его бережливо относиться к вещам, он не научится их ценить и будет только хвастаться теми вещами, что принадлежат ему самому. Он научится выпрашивать все, что только захочет, манипулируя другими, потому что ему это «нужно». Сегодняшние молодые люди ни к чему не испытывают уважения. Они совершенно оторваны от реальности и при этом уверены, что работа синих воротничков ниже их достоинства, хотя это может быть высококвалифицированный труд, оплачиваемый гораздо лучше, чем у многих белых воротничков (возьмите хотя бы работу слесаря или электрика).

В 1969 г. Rolling Stones написали песню «Не всегда можно получить все что хочешь» (You Can’t Always Get What You Want), но там были и другие слова: если очень стараться, то у тебя все получится. Тогда это был хит, а сегодня такая тема вряд ли прошла бы среди молодых. Тяжелым физическим трудом, по их мнению, занимаются те, кто не знает, как работает система — иначе говоря, простофили. У молодых людей нет ни желания, ни терпения и настойчивости работать на собственный успех, при этом они не выносят критику их мировоззрения.

В 2013 г. исследование Freshman Survey [50] Исследование Freshman Survey посвящено первокурсникам. — Прим. пер. , ежегодно проводимое в рамках Совместной институтской программы [51] CIRP — Cooperative Institutional Research Program. Данная программа создана Научно-исследовательским институтом высшего образования (HERI — Higher Education Research Institute). — Прим. пер. Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе, показало, что первокурсники считают себя доброжелательными и толерантными по отношению к людям с другими взглядами, но при этом сами не очень-то любят, если кто-то «наступает» на их убеждения 345. Джозефсоновский институт этики провел сходное исследование о моральных представлениях молодежи. 45% мальчиков (против 28% девочек) «согласны» или «абсолютно согласны» с утверждением, что «иногда ради успеха можно приврать», и в два раза больше тех и других считают, что «если все так делают, то это не обман» 346. Перечитайте эту фразу еще раз. Представляете? То есть если все так думают, значит, это нормально. Такое отношение может стать средством достижения цели для хороших людей, когда они оправдывают плохие поступки тем, что так все делают.

Мара Хвинстендаль, автор книги «Неестественный отбор» (Unnatural Selection), считает мифом утверждение, будто на земле мужчин меньше, чем женщин. Правда лишь то, что женщины живут дольше, но если вести подсчет с момента рождения, на каждые 105 мальчиков рождается 100 девочек 347. Так почему же в этот мир приходит больше мужчин, а остается больше женщин?

Рой Баумейстер, социальный психолог и автор книги «Есть ли в мужчинах хоть что-то хорошее?» (Is There Anything Good About Men?), дает весьма своеобразное объяснение такому явлению. Он считает, что на протяжении истории человечества у женщин всегда был больший шанс дать потомство. Это происходило потому, что женщины (по крайней большинство из них) старались не рисковать и не отрываться от толпы. И в один прекрасный момент появлялся мужчина, который предлагал ей заняться любовью. Женщинам для того, чтобы найти мужчину, отца будущих детей, не приходилось плавать по неизведанным морям или открывать новые земли — они не оказывались там, где риск смерти был слишком велик. Наши предки-женщины заботились о своей безопасности.

Мужчины же, напротив, действовали совсем по другим правилам, желая найти спутницу жизни. У тех, что жили в самых отдаленных уголках земли, осталось мало потомков, продолживших род. Вероятность того, что мужчина отучится рисковать и будет прибиваться к толпе только ради продолжения рода, очень низка. Мужчина, желающий построить свою генеалогию, — это прежде всего человек предприимчивый, с богатым воображением, рисковый, находящийся в поисках чего-то нового. Далее Баумейстер пишет: