П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Манес, еретик, перс из Вавилона, маг, после принятия христианства пресвитер; внес в христианское учение многие воззрения из других религий, особенно из персидской – о двух вечных началах (свет и тьма); учил, что Христос – не Бог, что сам Манес есть Париклит – Утешитель, Дух святой, что Ветхий Завет есть произведение злого духа.

Св. Ювеналий, патриарх в 422–458 гг. Память его 2 июля.

Несторий учил, что Иисус Христос родился простым человеком, а Божество соединилось с Ним после и что Божия Матерь не Богородица, а Христородица.

Св. Кирилл, патриарх Александрийский; скончался в 444 г. Память его 9 июля, 18 января.

Евтихий учил, что в Иисусе Христе одно естество – Божеское. Его последователи – монофизиты и евтихиане.

Диоскор – приверженец Евтихия.

Феодосий, как возмутитель, по распоряжению патриарха Александрийского Диоскора получил много ударов розгами и возим был на осле по городу (см.: Евагрий . Церковная история. II, 5).

Св. Лев Великий, папа Римский в 440–461 гг. Память его 18 февраля.

Св. Флавиан был патриархом Константинопольским в 447–449 гг. Память 18 февраля.

Евдокия, супруга императора Западной Римской империи, с дочерьми Плакидией и Евдокией была взята в плен королем вандалов в 455 г. и томилась в плену семь лет.

Св. Симеон, первый столпник, подвизался близ Антиохии в Сирии. Память его 1 сентября.

Император в 474–491 гг.

См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 60.

См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 16.

Хрисиппом написаны были: похвала Богоматери, Иоанну Крестителю, мч. Феодору Тирону. См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский . Историческое учение об отцах Церкви. Т. 3. С. 8.

См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 36–37; Муравьев . Письма с Востока. С. 199.

См.: Леонид (Кавелин), архим . Старый Иерусалим и его окрестности. С. 391. [Современные исследователи предполагают, что лавра прп. Феоктиста находилась на месте развалин Дейр-Мукаллик, что в 15 км от Иерусалима. – Примеч. ред .]

См.: Достопамятные сказания С. 57. Здесь говорится, что преподобный Геласий владел близ Никополя полем, которое хотел отнять у него никопольский житель. В исторических сведениях о Геласии есть указания, что киновия его находилась в Иерусалиме, как говорится у Муравьева в «Истории святого града Иерусалима» (с. 134). Может быть, это была другая обитель Геласия. Никополь лежал в 176 стадиях от Иерусалима, вправо от большой дороги, ведущей в Яффу, на месте древнего Эммауса (отличного от Эммауса евангельского, который отстоял от Святого города на 60 стадий). Никополь, ныне Амвас, – деревня по дороге из Рамле к Иерусалиму. См. также: Норов . Путешествие по Святой Земле. Ч. 2. С. 117–118.

См.: Histoire ecclésiastique. Vol. 1. Liv. 10. Ch. 9.

См.: Вершинский Д.С . Месяцеслов Православно-кафолической Церкви. СПб., 1856. С. 214 (далее – Вершинский . Месяцеслов); Достопамятные сказания. С. 56–62; Histoire ecclésiastique. Liv. 10. Ch. 9; Les vies des peres des déserts d̓Orient, avec leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique / Par le R.P. Michel-Ange Marin. Paris, 1869. Liv. 7. Ch. 18 (далее – Les vies des peres des déserts d̓Orient).

См. С. 56–62.

Ныне Бейрут.

См. службу в субботу Сырной недели.

См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46.

См.: Четьи-Минеи, 11 января.

См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46; Histoire ecclésiastique. Vol. 1. Liv. 28. Ch. 60; Les vies des peres des déserts d̓Orient. Liv. 7. Ch. 14.

[Лавра Каламон была расположена в 6,5 км от г. Иерихон. – Примеч. ред .] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 25; Житье и хожение игумена Даниила; Норов . Путешествие по Святой Земле. С. 40; Леонид (Кавелин), архим . Старый Иерусалим и его окрестности. С. 196. На том основании, что прп. Герасим Иорданский в некоторых древних надписях называется Каламонитом, с XII столетия стали смешивать лавры Герасима и Каламонскую и соединять их в одну лавру. Но в гл. 25 «Луга духовного» говорится о Каламони, что эта обитель находится около св. Иордана, а игумен Даниил прямо говорит, что она расположена при самом устье Иордана. Каламонитом Герасим Иорданский, по объяснению архимандрита Леонида (Кавелина), назывался или потому, что жил в ней временно, до основания своей лавры, или потому, что основал ее, или же потому, что лавра Каламони присоединилась к Герасимовой после какого-нибудь опустошения, что всего вероятнее.

Св. Кирилл Александрийский скончался в 444 г.

См.: Житье и хожение игумена Даниила.

Леонид (Кавелин), архим . Старый Иерусалим и его окрестности. С. 196.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 168.

Ныне монастырь св. Георгия Хозевита.

См.: Zeitschrift des Deucschen Palästina Vereins. Bd. 3. Р. 12–13; Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 24.

См.: Zeitschrift des Deucschen Palästina Vereins. Bd. 3. Р. 13.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 24.

См.: Вершинский . Месяцеслов, 8 января.

См.: Павел (Леднев), архим . Краткое описание путешествия во Святой град Иерусалим и прочие святые места // Душеполезное чтение. 1883. Февраль (далее – Павел (Леднев), архим . Краткое описание путешествия во Святой град Иерусалим). [В наши дни это действующий монастырь; расположен в Иудейской пустыне, на территории Палестинской автономии, в 5 км от Иерихона. – Примеч. ред .]

В 518–527 гг.

В 527–565 гг.

См.: Четьи-Минеи, 3 октября; Пролог, 3 октября.

Евпатрид – человек древнего славного рода.

Зосима – святой финикийский подвижник. Память 8 июня.

См.: Евагрий . Церковная история. IV, 7.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 24.

См.: Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого; Histoire ecclésiastique. Vol. 2. Liv. 28. Ch. 37.

См.: Житье и хожение игумена Даниила и др.

См.: Житие и хожение инока Зосимы 1419–1422 гг. // Православный Палестинский сборник. 1889. Т. 8. Вып. 3 (24) (далее – Житие и хожение инока Зосимы).