Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Очень поучительно также проследить географию большевистского геноцида. Он охватил в первую очередь зажиточные края – Волынь, Полтавщину и т. д., бывшие испокон веку оплотом именно русских консервативных, охранительных сил. Волынь практически не была затронута революцией 1905 г., в ней полностью отсутствовали сепаратистские настроения. Именно на Волыни, как это сегодня ни удивительно, проживало больше, чем где-либо, членов «Союза русского народа».

Одним из главных духовных центров всей Руси, в том числе Волыни, была Почаевская Лавра, а духовным вождем того времени – архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) – выдающийся православный богослов, и почаевский наместник архимандрит Виталий (Максименко), считавшийся неформальным «диктатором края». Без его благословения ни один депутат не мог быть избран в Госдуму.

А Полтавщина? Именно здесь вспыхнуло некогда восстание Матфея Пушкаря против Выговского, пытавшегося повернуть Малороссию назад к Польше, именно полтавский полковник Искра обнародовал факт измены Мазепы. Полтавская земля дала миру великого русского писателя Гоголя. С историей этого края связан характернейший эпизод: когда на Полтавщину приехал с агитационными целями знатный «самостийник» П. Чубинский (автор гимна «Ще не вмерла Україна»), он был попросту избит полтавскими крестьянами.

Советская власть продолжала политику «украинизации» и после Второй мировой войны. В те же годы в результате операции «Висла» было депортировано более 230 тыс. лемков – карпаторусской народности, традиционно русофильски ориентированной. Массовым репрессиям подверглись карпатороссы, обитатели западной части Карпат. А ведь закарпатские русины, несмотря на многовековые усилия по их ассимиляции и неоднократный геноцид, всегда были в авангарде русофильского движения. Так, в 1939 г. на местном референдуме 82% населения высказались в поддержку русского языка. Однако карпаторусская элита была уничтожена при Сталине без всякой амнистии, а закарпатские русины переименованы в «украинцев». Отметим также, что именно советская историческая наука легализовала терминологический и понятийный аппарат «самостийной» школы, замалчивая, за редким исключением, подлинно национальную, общерусскую историко-культурную парадигму. Показательно: в СССР в каждом городе были памятники и улицы имени Тараса Шевченко, но в то же время талергофская трагедия, карпаторусская борьба, большевистская политика украинизации – все это оказалось наглухо закрыто в зоне умолчания

Украинизация Новороссии. территория Днепропетровской, Запорожской, Херсонской, Николаевской и Одесской областей, колонизованных императрицей Екатериной Великой и именовавшихся Новороссией, были присоединены в 1922 г. к Украине большевистским режимом волюнтаристским путем. Тогда же, в 1920-е гг. большевиками была проведена первая насильственная украинизация, ставшая геноцидом русского большинства этих территорий – в Новороссии были закрыты и запрещены газеты на русском языке, практически не осталось русских школ. В «независимой Украине», даже при «пророссийских» Кучме и Януковиче Новороссия подвергась этноциду. Политика большевиков была продолжена властями независимой Украины, грубо попирающей стандарты международного права, отказывающей русскому языку в праве на государственный статус, запрещающей даже историческое наименование наших Земель-имена Новороссия, Таврия, Славяно-Сербия де-факто запрещены к употреблению. Русский язык запрещен даже в Луганской области-родине его великого исследователя Владимира Даля! Так уничтожается наша историческая память и национальное самосознание! Гуманитарный этноцид усугубляется экономической эксплоатацией. Донбасс и Новороссия кормят всю Украину, но бюджет перераспределяется в пользу западных областей. Президент Кучма, которого Юго-Восток поддержал всеми своими силами, цинично обманул нас и не ввел ни государственный статус русского языка, ни развернул свою политику в сторону братской единоверной России! ВСЕ ЭТО БЫЛО ДО ТУРЧИНОВА С ПОРОШЕНКО, НОВОРОССИЯ ЧУЖАЯ НА ЛЮБОЙ УКРАИНЕ И НЕСОВМЕСТИМА С НЕЙ. НО НОВОРОССИЯ СОПРОТИВЛЯЛАСТ ВСЕГДА. В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ – НОВОМУЧЕНИКИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ В НОВОРОССИИ. Их жития собраны в книге протоиерея Николая Доненко «Наследники Царства» (Симферополь, 2000).

04.12.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=53342

Обыск у митрополита Павла стал новым этапом гонений на Церковь Малороссии, Новоросссии и Подкарпатской Руси. Если Порошенко набросился на Церковь с уголовной лексикой, то «чрезвычайный» министр-униат Зоран Шкирян – с «расстрельной». Одновременно, глава киевского режима демонстрирует цинизм и антихристанство: одновременно «пачками» вызывать духовенство Сарненской епархии в «избушку» и пытаться коррумпировать Сарненского владыку Анатолия «орденом пятой степени», то есть низшей и публиковать «фейковые» указы архиепископа Филарета (Зверева) о его, якобы, участии в «разбойничьем соборе». В Сумской епархии у о. Иннокентия Ивлиева СБУ изъяла ноутбук за проповедь Православия в соцсетях в 2014 г. В Крестовоздвиженском Соборе г. Житомира «избушка» проводит обыск. Цель – заставить Житомирского владыку Никодима (Горенко) пошатнуться. Новые обыски СБУ, теперь в Овручской епархии за то, что митрополит Овручский Виссарион запретил в служении апостата В. Эйсмонта, проводятся в рамках «дела церковников» (аллегории очевидны), в котором исповедание «сотериологической эксклюзивности» Православной Церкви выдается за «разжигание межконфессиональной розни».

Этот случай настолько беспрецедентен, что должен стать предметом серьезного правого правозащитного разбирательства. Кибер и правовая грамотность верных УПЦ – это альтернатива страху, в который их пытаются загнать.

Московский апологет уничтожения УПЦ, некто Кураев пробил очередное «дно». Он в точности повторил доносы ОГПУшников и обновленцев, оправдывавших убийство святых Новомучеников тем, что «они страдают не за веру, а за политику». Точно также Кураев полностью поддержал допрос митрополита Павла в издающемся миллионными тиражами «Московском комсомольце». Коллега Кураева, ушедший в унию игумен Иннокентий (Павлов) стал апологетом Константинопольского Патриархата.

Это все то, что нужно знать о Фанаре. Автокефалии УПЦ и БПЦ – это уния.

Одновременно Русская Православная Церковь развивает миссию в Европе. Митрополит Иларион (Алфеев) выступил в Париже на конференции, посвященной 60-летию смерти великого православного русского богослова Владимира Николаевича Лосского, сохранившего в период отпадения либеральной части русской эмиграции в Константинопольский Патриархат верность Патриархату Московскому. Живя в Париже, он активно занимался православной миссией среди французов, создал Институт великого западного православного святого Дионосия Ареопагита, возрождал православный Западный Обряд – богослужение Поместной Римской Церкви до ее отпадения от Православия. Его возрождение сделает принятие Православия западноевропецами возвращением к своим настоящим корням. Митрополит Иларион сказал именно в ключе миссионерского императива: а православная миссия выполнима: