Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

4. Не кажется ли епархиальному совету, что «спокусою у церковному середовищi» стало прежде всего неподписание митрополитом Симеоном постановлений Архиерейского Собора от 13.11.2018, а более того – данное им на следующий день интервью?

5. Почему вдруг желание большинства верующих людей г. Винница остаться в лоне родной Украинской Православной Церкви стало вдруг носить название в устах владыки – позиция «за Русский мир»?

6. В своем интервью «33 каналу», на вопрос о намерениях владыки возглавить ПЦУ, митрополит Симеон заявил: «Я за Автокефальну Церкву. Але рішення моє буде тоді, коли буде цей Собор.» Что это, если не намерение участвовать в этом «соборе», нарушая пункт 7 решений Архиерейского Собора УПЦ от 13.11.2018? А если нет, то хотелось бы услышать четкое: «Буду, или не буду учавствовать!» («Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» Мф. 5:37).

7. И последний, очень серьезный вопрос к редакции «33 канала» и, возможно, к прес-секретарю Винницкой епархии: Доколе подобными публикациями, а особенно выбранной вами риторикой («рука Москвы», РПЦ Путина», «Русский мир», «ловушка у Києво-Печерській лаврі», «УПЦ стає філіалом Москви» и пр.) вы будете бередить сердца и души своих читателей и разжигать этим межрелигиозную рознь? Или вы это делаете по чьему-то заказу?

«Обращение национального университета «Острожская академия» за «ЕП УПЦ»– это хула и издевательство над памятью великого борца с унией князя Константина Острожского, ведь «ЕПУПЦ» – униатский проект. Нынешние «Острожская» и «Могилянская» «Академии» – это прямая противоположность православным русским академиям князя Острожского (где трудился о. Иоанн Федоров) и св. Петра Могилы, из которой вышли все идеологи Российской Империи (подробнее об этом в моей новой книге «Святые и пророки Белой Руси»

В ответ на всю эту истерию и угрозы, доведение до инсультов Святая Церковь не испугалась. В ответ на «властно-нацистский флэшмоб» в нежинском епархиальном управлении духовенство нежинской епархии заявила о преданности Блаженннейшему митрополиту Онуфрию.

А исповедник Запорожский митрополит Лука в ответ на организуемую администрацией Порошенко кампанию писем местных органов власти «за Томос» не стал ждать, а выступил первым и обратился к депутатам с подробным миссионерским разъяснением происходящего

Вот это пример всей Церкви, переходит от обороны к наступлению, выступать первым, идти в народ, в том числе к школьникам, которым в Николаеве силой «впаривают» Томос», от которого их уже тошнит. Митрополит Лука показывает, что в ответ на мерзость и насилие Церкви нужно не «утираться», а переходить в «миссионерское контрнаступление».

28.11.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=53051

Святая Церковь не испугалась «военного положения». Об этом свидетельствует епархиальное собрание в поддержку Блаженнейшего митрополита Онуфрия в «городе русских корабелов», именованном в честь святителя Николая – Николаеве, проведенное после введения ВП, то есть антиправославной диктатуры Порошенко.

Начал свою работу Синод Константинопольского Патриархата, в работе которого принимает участие и пишет «Томос» малороссийским раскольникам советник Порошенко Павленко. Этот факт является нарушение законодательства Турции, так по условиям Лозаннской конференции Константинопольский Патриархат может остаться в Турции на условиях полной аполитичности, а тут активное участие в антироссийском антиправославном государственном экстремизме другого светского государства – Украины. Впрочем, все эти фанарские томосы – ничтожные бумажки и с канонической точки зрения, и просто с точки зрения здравого смысла потому что, перед тем, как дать «Томос» одним раскольникам, он забрал его у других. Итак, Константинополь распустил парижскую «русскую архиепископию». Ее основатель митрополит Евлогий (Георгиевский) вернулся в Русскую Церковь и покаялся в расколе. «Евлогиане» теперь наконец-то последуют за ним? Домой! Сама эта архиепископия возникла вследствие отступничества от Русской Церкви группой либеральной интеллигенции, ушедшей в Константинопольский Патриархат, да еще тогда, когда он поддерживал обновленческий раскол. Но теперь, вследствие его русофобии, они там больше нужны. Если у них есть совесть, они вернутся в Русскую Церковь и откажутся от своих догматических заблуждений. Вспомним прот. Сергия Булгакова с его «совместным причастием прежде догматического единства», Флоровского, размывающего границы Церкви и оказавшегося в Греческой архиепископии США, а это раскол, ведь Америка – каноническая территория МП и вслед – ПЦА! Сейчас необходимо дать адекватную оценку «Парижской архимикроскопии» как явлению, как РАСКОЛУ, а в Париже возродить Свято-Дионисиевский институт» В.Лосского и его наследие! Об этом, и о наследии Виленского митрополита Елевферия (Богоявленского) глава в моей новой книге «Святые и пророки Белой Руси» Владимир Лосский остался верен Русской Церкви, в противовес либеральному «сен-сержу» основал в Париже ортодоксально миссионерский православный богословский Институт св. Дионисия Ареопагита и развивал «Западный обряд» Православия для миссии в Европе – богослужение поместной Римской Церкви времен ее православия.

Одновременно раскольник из «УАПЦ» Гавриил Кризина требует, чтобы Фанар создал свою «ставропигию» в знаменитом Грушевском монастыре на Подкарпатской Руси. Грушевский монастырь – великая святыня всей Русской Церкви!

Подкарпатская Русь не входила в Киевскую и Малой России митрополию 1686 г., она входила в Сербскую Церковь, а во главе со св. Алексием (Кабалюком) в 1947 г. добровольно перешла в РПЦ! А Константинопольский Патриархат в 1920-е гг. в интересах галицийских униатов устроил раскол на Подкарпатской Руси, направив туда епископа Савватия (Врабеца) против Сербской и Русской Церквей, против св. Алексия (Кабалюка) и святого сербского карпаторусского епископа Досифея, замученного нацистами.

Пока Константинопольский Патриархат все дальше и дальше отпадает от Православной Церкви, Русская Православная Церковь принялась решать сложную, но необходимую задачу крещения растущей Юго-Восточной Азии. Об этом свидетельствует визит делегации Русской Церкви во главе с митрополитом Иларионом (Алфеевым) в союзные России антиамериканские КНДР и Китай. Православие – это глубокая цивилизационная альтернатива американскому экспансионизму и его пошлой «массовой культуре», разрушающей традиционные культуры Китая и Кореи. Православие же не разрушает, а осмысляет и преображает их. Если США смогли сделать из Южной Кореи оплот протестантизма, то почему Россия не может сделать из Северной оплот Православия? Может и должна! Храм в Пхеньяне уже построен, священники-корейцы рукоположены, Кызыльский епископ Русской Православной Церкви Феофан (Ким) – кореец. Миссионер, чем не митрополит Северной Кореи?