Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Этот откровенный антицерковный и антинародный террор, вся это бесовская свистопляска вокруг «Томоса» является хорошим поводом напомнить историю того, что попытки уничтожить единство Русской Церкви испокон веков были попытками уничтожить само Православие и саму Русь и с XIV по XXI в. в этом вопросе ничего не изменилось!

В связи с антиисторичными фантазиями руководителей киевского режима Союз православных граждан приводит историческую справку:

Кого, какой народ крестил 1030 лет назад святой равноапостольный великий Российский князь Владимир.

Это был, есть и будет «триединый» русский народ. О его единстве свидетельствует даже историческая топонимика – два города Галича (на западе и северо-востоке Руси), два Звенигорода (аналогично), два Владимира – Волынский и на Клязьме, четыре Новгорода – Великий, Волынский, Северский и Нижний, два Перемышля, две реки Лыбеди и три – Припяти и т. д. Домонгольская архитектура, иконопись, фольклор сохранились в основном на севере и востоке Руси. Жило сознание не только национально-культурного, но и политического единства русской земли от Галича до Волги. Свидетельство тому – активное участие волынского князя Димитрия Боброка в Куликовской битве и идеологическое обоснование «собирания русских земель вокруг Москвы» коренным галичанином митрополитом Московским Петром (XIV в.).

Итак, «самодостаточной и полноценной культурной, исторической и политической единицей может быть только единая Русь». Только в воссоединенном состоянии она сохранит статус мировой силы или добьется такового. И только в этом случае она сможет проводить действительно «незалежную и самостийную» внешнюю и внутреннюю политику, сохранит и приумножит свою самобытную и почитаемую в мире культуру.

30.07.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=42107

«Русский Православный Киев – жив!

Православная Малороссия – жива!»– воскликнул известный русский тележурналист Михаил Тюренков, публикуя фотографии с грандиозного Крестного хода верных чад УПЦ в Киеве, собравшего по данным телеканала «Интер» более 250 тыс. участников, в основном – активного возраста. И он оказался прав, ибо попытки киевского режима сорвать Крестный Ход, запугать его участников и даже водителей, подвозивших верующих, были тотальными и не прекращались до самого Крестного Хода. Автобусы с участниками Крестного Хода ночью задерживались в Запорожье и многих других городах.50 автобусов с участниками Крестного хода стоят на Житомирской трассе – их не пускают в Киев якобы из-за «заминированной трассы». Задача провокации ясна – не пустить на Крестный Ход сотни тысяч едущих с Волынской и Подкарпатской Руси, с Подолии православных верных противников униатского проекта «Поместной украинской церкви», чтобы сказать, что «их нет».

Десятки автобусов из Одессы заблокированы, прорвался только один из Ильичевска, но люди добирались на Крестный Ход «огородами». Могильщики УПЦ «роют могилу», духовную и политическую, себе, ибо уже получают обратный эффект.

На Крестный Ход собралось более 250 тысяч верных чад Церкви всея Руси – Крестный ход входит в Лавру, а его «хвост» еще не спустился с Владимирской горки.

Собрались вопреки бешеному противлению режима. И эти препятствия заставили этих аполитичных до того, как их начали «давить», людей думать, искать причины происходящего, находить униатские корни проекта «Поместной украинской церкви» и «Украины как антиРоссии», вспоминать свою православную русскую историю, в том числе правозащитный, миссионерский и политический опыт православных братств Западной Руси – опыт Православного Русского Сопротивления

Одновременно 27 июля митрополит Константинопольского Патриархата в США Иларион Рудник передал П. Порошенко письмо патриарха Варфоломея, из которого следует, что «здесь и сейчас» искомого «Томоса» не будет, но Константинопольский Патриархат вмешался навсегда и конечной целью вмешательства является «автокефалия Украинской Церкви». Эти цитаты из письма Патриарха Варфоломея к Порошенко являются поводом к ясным каноническим заявлениям поместных православных церквей о том, что согласно св. канонам, такие заявления Патриарха Варфоломея являются глобальным расколом Православия, и Константинопольский Патриархат не имеет никаких канонических прав на Украину. Преодоление расколов – это внутреннее дело УПЦ, которая довольна своим статусом и ни в какой автокефалии не нуждается. По сути, такие заявления сделал 28 июля в Москве Александрийский Патриарх Феодор. Патриарх Кирилл и тезоименитый Президент Владимир Путин в день Крещения Руси все ярко и точно сказали о св. Владимире и «триединстве» Руси.

Но самой сенсационной была проповедь Александрийского Патриарха Феодора о византийском преемстве России и о том, что великороссы, малороссы и белорусы – это один православный русский народ. Такие заявления именно от Александрийского Патриарха особенно важны так по канонам он является «судией Вселенной». Письмо Патриарха Варфоломея к Порошенко является поводом для созыва подлинно Всеправославного Собора, который должен заниматься не Украиной (это внутреннее дело УПЦ), а осуждением откровенной ереси «папизма» Константинопольского Патриархата и рассмотреть все ее проявления, начиная от поддержки обновленческого раскола в СССР 1920-х гг.

В церковных СМИ в ближайшее время выйдет обещанный митрополитом Иларионом (Алфеевым) подробный ответ по всем событиям 1686–1687 гг., в котором обосновывается абсолютная невозможность Константинопольского Патриархата вмешиваться на каноническую территорию Московского – Киевскую Русь.

Письмо Патриарха Варфоломея к Порошенко исторически безграмотно. Киево-Московская митрополия до своей автокефалии, а затем после нее пестовалась великими православными царьградскими патриархами как преемница Ромейской Церкви. Константинопольский патриарх Филофей (Коккин) жестко поддерживал киево-московского митрополита св. Алексия и пресекал попытки литовско-русских князей создать отдельную от Москвы литовско-русскую митрополию, эта «святая политика Царьграда» продолжилась и при святых киево-московских митрополитах Киприане и Фотие. Отдельная «литовско-русская» митрополия изначально являлась униатским проектом – отдельного западнорусского митрополита-униата Григория Цамблака рукоположил патриарх-униат Григорий Мамма. Поэтому отдельная западнорусская митрополия закономерно привела к Брестской унии, а Православное Русское Сопротивление ей – к воссоединению Русской Церкви 1686–1687 гг. Это воссоединение Киевской и Малой России митрополии с Московским Патриархатом должно быть признано церковным праздником, а первый Киевский митрополит Московского Патриархата Гедеон (Святополк-Четвертинский) должен быть причислен к лику святых.