Владимир Чуринов - Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека [СИ]

Пенкарипальо «Пепельные соколы» —еще одно мужское воинское братство, основанное в те времена, когда границам Икальсахамута начали угрожать завоеватели — сначала гетербаги, затем амиланийки, а потом и гольвадийцы. Воины этого «ордена» зовутся пенкари, они носят легкие доспехи, сражаются оружием дистанционного боя и за добродетели почитают зоркость и незаметность, враг пенкари даже не должен знать, откуда к нему пришла смерть. Пенкари невероятно сведущи в изготовлении ядов, они не обладают таким замечательным оружием, как обсидиановые мечи черных ягуаров, но легко могут создать отраву, которая будет опасна даже чужеземным лжебогам. Соколы используют оружие, которое наиболее удобно каждому из них, действуя в лесах как рейнджеры или егеря, — поодиночке или малыми группами. Самое распространенное вооружение — луки и трубки, стреляющие ядовитыми иглами, в последнее время в их рядах стали популярны мушкеты и даже оружие гартарудов, особенно — пневматическое. Во время посвящения пенкари в глаза закапывают особый состав, который делает его глаза похожими на глаза хищной птицы, со способностью видеть много острее и дальше, чем способен человек. Однако, нередко при ритуале кандидаты умирают, ведь состав ядовит. Кроме того, эти воины немало посвящены в искусство создания ядов и лекарств, при этом сами они вырабатывают иммунитет ко всей известной отраве. Пепельных соколов возглавляют Пачингва и Тосольмиа, «Далеко видящий» — командир в поле и «Мудрый птах» — наставник молодежи. Один из них традиционно входит в государственный совет.

Анчанчивангос «Пляшущие анаконды» —этот орден, в который входят только женщины, появился во времена первого вторжения амиланиек на Сохотек. В ряды анчанчи могут войти только самые сильные, рослые и смелые воительницы, нередко превосходящие в мощи и проворстве мужчин. Если ягуары предназначены для набегов, а соколы для патрулирования границ, то основная роль анчанчи — служить ударными силами во время сражения. Из этих воительниц к тому же выходят лучшие поединщики, немало ценящиеся и за пределами Сохотека. Анчанчи сражаются тяжелым оружием — дубинами, молотами, колотушками, всем, что медлительно в слабых руках, но смертельно для любого противника от латника до динозавра. На протяжении длительного периода подготовки воительницы изучают боевые искусства, проходят тяжелейшую силовую подготовку, учатся выносливости, а равно гибкости благодаря гимнастике и акробатике. Во время ритуала посвящения анчанчи получают татуировки, напоминающие рисунок чешуи их змеи-покровительницы, благодаря этим татуировкам, черпающим мощь из силы духа, воительницы выходят на поле боя обнаженными, лишь в ритуальных браслетах и масках, их плоть сама служит им не хуже хорошего доспеха, а мышцы наливаются силой анаконды, кроме того, благодаря змеиным инстинктам воительницы оказываются способны уклоняться от пуль и ловить стрелы, их интуиция заметно превосходит обычную человеческую. Орден возглавляет Анчанапилла «Старшая анаконда», тоже входящая в государственный совет.

У старого народа есть две традиции рабства:

Рогончи— трофейное рабство, к этой области относятся все, кто был взят в плен во время военных действий, захвачен на территории государства без права на ней находится и т. д. Это рабство совершенно бесправное — такой раб считается вещью, может быть продан, съеден, убит или передан для жертв в храм в любое время. Дети таких рабов тоже рождаются рабами. Чаще всего пленные рабы принадлежат воинам, их поймавшим, орденам в случае с ягурами, соколами и анакондами, храмам в случае с храмовыми воителями.

Панчулас —рабство, основанное на добровольном или вынужденном желании представителя природных сахалеев или сах-ил стать рабом — в качестве судебного приговора, из-за долгов или при желании заработать, проявить к кому-то высшее уважение. Это рабство имеет множество ограничений, начиная от рабских контрактов и заканчивая отсутствием у хозяина права убить, продать или даже плохо содержать раба. Дети таких рабов рождаются свободными, сами рабы могут выкупиться или, отслужив положенное время, получить свободу.

Храмовая структура и иерархия является для старого народа Икальсахамута более значительной, чем иерархия светская, храмы ведают образованием, медициной, следят за развитием государства, принимают законы, обеспечивают божественное покровительство и приближают миг воссоединения со светлыми богами. Каждый, кто попал в немногочисленную касту жрецов, становится более уважаемым, чем воин даже самого высокого ранга. Авторитет жрецов изрядно подкрепляется чудесами и знамениями, которые они способны творить. Каждый храм имеет свою структуру, иерархию и уклад. Высшие священники храмов составляют Дла «Первопрестолие» — орган, обладающий непререкаемым авторитетом в решении всех государственных дел.

Жрецы Руа Луа «Знающие пути» —жрецы Стража Межи обладают знаниями о том, как устроены миры, какие дороги пролегают через известные старому народу вселенные и какие секреты скрываются за поворотами этих бесчисленных путей. Эти жрецы носят плащи из темной, изящно выделанной ткани и маску, закрывающую половину лица, половину тела они красят красной краской, а вторую скрывают под плащом, не позволяя чужим взглядам и солнечным лучам касаться ее. Имена этих жрецов состоят из двух частей — первые известны всем, второе дается им при посвящении и служит для них способом воззвания к богу, посредством которого раскрываются ворота миров. Именно жрецы Руа Луа открывают пути для прочих священников сахалеев, призывая своего бога явиться и распахнуть двери Межевой Пирамиды, создав слияние миров, позволяющее воздать должное прочим созданиям Пантеона Двух Лун и воплотить предначертанное. Именно Руа Луа владеют тайным знанием о ритуале воззвания и открывают пути 99-летнего цикла для нового бога приходящего на зов жрецов Межевой Пирамиды.

Основной ритуал — пенампальлуа «распахнутая дверь» —предшествует большинству крупных ритуалов посвященных общению с прочими богами, включает в себя жертвоприношение раба, игру на флейтах, курение благовоний.

Символ Храма — красный крест (перекресток) вписанный в черный круг (обозначение множества миров).

Ритуал посвящения — мальруа «шаг за порог» —посвященный впадает в ритуальный транс, в ходе которого начинает сомнамбулически двигаться по лабиринту, скрытому в храме Дубару Луа, который является частью Межевой Пирамиды. Проходя лабиринт, посвященный познает множественность путей и скрытые двери, которые его бог учит распахивать и закрывать. Тот, кто находит выход из лабиринта в беспамятстве — считается угодным Дубару, воспринимая частичку божественной мощи, костями же не прошедших испытание усеяны полы лабиринта.