Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

5 Критики Библии выдвинули массу обвинений против Пятикнижия, подвергнув сомнению его достоверность и авторство. Однако, помимо того что сами евреи приписывали авторство Пятикнижия Моисею, в пользу этого факта свидетельствовали древние авторы, некоторые из которых были противниками евреев. Гекатей Абдерский, египетский историк Манефон, Лисимах Александрийский, Евполем, Тацит и Ювенал — все они считали, что свод законов, благодаря которому евреи выделялись на фоне других народов, был дан Моисеем, причем большинство из этих авторов прямо говорят, что эти законы были Моисеем записаны. Античный философ Нумений даже упоминает Ианния и Иамврия, египетских жрецов, противостоявших Моисею (2 Тим. 3:8). Труды этих авторов относятся ко времени начиная с эпохи Александра Македонского (IV век до Р.Х.), когда греки впервые обратили пристальное внимание на историю еврейского народа, и до времени правления римского императора Аврелиана (III век). Многие другие древние авторы тоже упоминают Моисея, называя его вождем, правителем и законодателем. Как мы увидели из предыдущего урока, многие археологические открытия подтверждают историческую точность записанного в Библии, особенно когда дело касается взаимоотношений евреев с соседними народами.

6 А что можно сказать о достоверности христианских греческих Писаний? Стоит отметить, что они полностью согласуются с еврейскими Писаниями. Однако есть немало и других фактов, подтверждающих их историческую точность, а также подлинность и боговдохновенность. Авторы книг греческих Писаний зафиксировали то, что они видели и слышали. Они были свидетелями, а зачастую и непосредственными участниками событий, о которых писали. Их словам доверяли тысячи их современников. Написанное ими находит подтверждение в трудах таких древних авторов, как Ювенал, Тацит, Сенека, Светоний, Плиний Младший, Лукиан, Цельс и древнееврейский историк Иосиф Флавий.

7 В своем труде, посвященном Библии, Остин Аллибон написал: «Исаак Ньютон… был также знатоком произведений древних авторов и очень тщательно исследовал Священное Писание. К какому выводу он пришел? „В Новом Завете, — говорит он, — я обнаружил больше признаков подлинности, чем в любом другом историческом труде“. По словам д-ра Джонсона, у нас больше доказательств того, что Иисус Христос умер на Голгофе, как об этом сообщают Евангелия, чем того, что Юлий Цезарь умер в Капитолии. Этих доказательств у нас действительно гораздо больше. Спросите любого, кто сомневается в правдивости евангельской истории, на каком основании он верит, что Цезарь умер в Капитолии или что Папа Римский Лев III короновал Карла Великого императором в 800 году… Откуда вам известно, что когда-то жил такой человек, как Карл I, что он был обезглавлен и что вместо него правителем стал Оливер Кромвель? […] Открытие закона всемирного тяготения приписывается Исааку Ньютону… Мы верим всем этим утверждениям, и это потому, что у нас есть исторические доказательства их истинности. […] Если, получив подобные доказательства, кто-то по-прежнему отказывается верить, мы сочтем такого человека упрямым глупцом и безнадежным невеждой. Что же сказать тогда о тех, кто, несмотря на имеющиеся сегодня исчерпывающие доказательства достоверности Священного Писания, продолжает сомневаться? […] Можно с уверенностью сделать вывод, что виной тому скорее сердце, чем голова: они не хотят верить в то, что задевает их гордыню и вынуждает вести другой образ жизни».

8 Подчеркивая превосходство христианства как религии, члены которой поклоняются Богу в истине, Джордж Роулинсон написал: «Ничто так не отличает христианство — включая предшествовавшую ему религию Ветхого Завета — от остальных мировых религий, как приверженность фактологической и исторической точности. Религии Греции и Рима, Египта, Индии, Персии, да и всего Востока в целом строились на одних лишь умозаключениях и даже не считали нужным подводить свои взгляды под какое-либо историческое основание. […] Однако с религией Библии дело обстоит совсем иначе. Заложенная в ней стройная система взглядов — идет ли речь о Ветхом или Новом Завете, законах иудаизма или христианства — основана на фактах. Она неразрывно с ними связана и без них теряет свой смысл. Она может считаться обоснованной лишь при условии достоверности этих фактов».

9 2. Географическая и геологическая точность. Многие исследователи отмечают, с какой поразительной точностью Библия описывает Обетованную землю и прилегающие территории. Вот что сказал о странствовании израильтян по пустыне д-р Артур Стэнли, совершивший путешествие по Востоку: «Даже если бы мы не знали названий стоянок израильтян, мы все же смогли бы очень точно проследить их путь благодаря характерным особенностям местности, столь точно отраженным в Библии. […] Встречающиеся то тут, то там источники, колодцы, ручьи подходят под описание „вод“ Мерры, „источников“… Елима, „воды“, потекшей из скалы в Хориве, „колодца“ дочерей Иофора с его „желобами“, или поилками, в земле Мадиам. Даже растительность в той местности именно та, что описывает Моисей». Также Библия дает верное описание земли Египет. В ней упоминаются богатые хлебные поля и река Нил, по берегам которой рос тростник (Быт. 41:47–49; Исх. 2:3); реки, каналы, поросшие тростником пруды и хранилища воды (Исх. 7:19); лен, ячмень, пшеница и полба (Исх. 9:31, 32). Кроме того, она точно указывает названия египетских городов и их местоположение.

10 Некоторые современные ученые нисколько не сомневаются в геологической и географической точности библейских описаний. Они руководствовались сведениями из Библии в своих изысканиях и были вознаграждены. В свое время известный геолог д-р Бен Тор обратил внимание на слова из Второзакония 8:7, 9: «Ибо Господь Бог твой ведет тебя в землю добрую… в землю, в которой камни — железо». Благодаря этим словам он сделал интересное открытие. В гористой местности в нескольких километрах от Вирсавии он выявил значительные запасы (по некоторым оценкам, 13,6 миллиона тонн) руды с низким содержанием железа. Позднее были обнаружены выходящие на поверхность залежи руды (протяженностью 1,5 километра) с содержанием чистого железа 60–65 процентов. Д-р Йосеф Вайц, признанный израильский специалист по лесовосстановлению, заметил: «Первым деревом, которое Авраам посадил в Вирсавии, был тамариск. […] По его примеру четыре года назад мы посадили в этой местности два миллиона тамарисков. Авраам был прав. Это дерево, как мы обнаружили, одно из немногих, которые прекрасно себя чувствуют в южных районах, где годовое количество осадков очень невелико». Автор одной книги, посвященной растениям библейской земли, написал: «Судя по всему, патриарх Авраам не случайно посадил в Вирсавии тамариск. […] Он выбрал дерево, которое дает более густую, прохладную тень, чем другие деревья. Более того, благодаря тому что корни тамариска уходят глубоко под землю и достигают подземных вод, дерево хорошо переносит жару и длительную засуху. Поэтому неудивительно, что тамариски растут в Вирсавии до сих пор». (См. Быт. 21:33.)