Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

9Сирийский военачальник Нееман страдает проказой. Израильская девочка, которая находится в плену у сирийцев, говорит жене Неемана, что в Самарии есть пророк, который может вылечить ее мужа. Нееман идет к Елисею. Вместо того чтобы выйти к этому военачальнику, Елисей посылает к нему вестника и велит семь раз окунуться в Иордане. Уязвленный тем, что к нему не проявили должного почтения, Нееман приходит в ярость. Разве реки Дамаска не лучше вод Израиля? Слуги убеждают Неемана послушаться Елисея. Он делает, как сказал пророк, и исцеляется. Елисей отказывается принять от Неемана вознаграждение, но его слуга Гиезий бежит за сирийцем и от имени своего господина просит дать ему подарок. Когда Гиезий возвращается, он пытается скрыть от Елисея свой проступок, за что его поражает проказа (гл.5). Потом Елисей совершает еще одно чудо, заставив всплыть лезвие топора, упавшее в воду.

10Елисей предупреждает царя Израиля о том, что царь Сирии хочет убить его. Разгневанный, царь Сирии посылает войско в До-фан схватить Елисея. Сирийцы подходят к городу и окружают его. Видя это, слуга Елисея приходит в ужас. Елисей заверяет его: «Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». Затем в молитве Елисей просит Бога открыть слуге глаза, чтобы он увидел, какие силы защищают их. «И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницам огненными вокруг Елисея» (6:16, 17). Когда сирийцы начинают приближаться к Елисею, он снова молится Богу. Бог «поразил слепотой» сирийцев, так что они покорно идут за пророком к царю Израиля. Елисей говорит царю не убивать их, а накормить и отпустить домой.

11Спустя какое-то время Венадад (Бен-Хадад), царь Сирии (от него сохранилась надпись на древнеарамейском языке), осаждает Самарию, и в городе начинается сильный голод. Израильский царь винит во всем Елисея, но пророк предсказывает, что на следующий день в городе будет много еды. Ночью Бог делает так, что сирийцам слышится шум многочисленного войска. Испугавшись, они бросают все и убегают. Все их имущество достается израильтянам (гл.7). Через некоторое время Венадад заболевает. Услышав, что Елисей в Дамаске, он посылает Азаила спросить, оправится ли он от болезни. Елисей говорит, что царь умрет, а Азаил станет царем вместо него. Уже на следующий день Азаил собственными руками убивает царя и начинает царствовать вместо него.

12 Иудейский царь Иорам(8:16–29). Спустя какое-то время царем в Иуде становится Иорам, сын Иосафата (848–841 гг. до Р.Х.). Он ничем не лучше царей Израиля. Как и они, он делает зло в глазах Бога. Его жену, дочь Ахава, зовут Гофолия. Ее брат, которого тоже зовут Иорам (852–841 гг. до Р.Х.), в это время правит в Израиле. После смерти иудейского царя Иорама, царем в Иерусалиме становится его сын Охозия (841).

13 Израильский царь Ииуй(9:1—10:36). Елисей посылает одного из сыновей пророков, чтобы он помазал Ииуя (евр. Йеху) царем над Израилем и поручил ему истребить весь дом Ахава. Не теряя времени, Ииуй отправляется к израильскому царю Иораму, который в это время в Изрееле залечивает полученные в сражении раны. Сторож видит множество людей. Когда эти люди приближаются, он сообщает царю: «А походка, как будто Ииуя, сына Намессиева, потому что он идет стремительно» (9:20). Иорам, царь Израиля, и Охозия, царь Иуды, выезжают ему навстречу, и Иорам спрашивает его: «С миром ли, Ииуй?» Но тот отвечает вопросом на вопрос: «Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?» (9:22). Иорам тут же разворачивает колесницу, чтобы убежать, но Ииуй стреляет из лука и поражает его прямо в сердце. Тело Иорама бросают на поле Навуфея — так он тоже расплачивается за невинную кровь, пролитую Ахавом. Позднее Ииуй и его люди гонятся за Охозией и смертельно ранят его. Охозия бежит в Мегиддо и там умирает. Так во время своей первой, очень стремительной военной кампании Ииуй поражает двух царей.

14Теперь настает очередь Иезавели. Когда Ииуй с триумфом въезжает в Изреель, ярко накрашенная Иезавель выглядывает в окно. Но на Ииуя это не производит впечатления. Он велит придворным: «Выбросьте ее!» — и Иезавель сбрасывают вниз. Ее кровь обрызгивает стену и коней, которые растаптывают ее тело. Когда идут ее хоронить, то не находят ничего, кроме черепа, ступней и кистей рук. Так исполняется пророчество Ильи: «На поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле» (4 Цар. 9:33, 36, 37; 3 Цар. 21:23).

15Затем Ииуй приказывает убить 70 сыновей Ахава. Их головы складывают у ворот Изрееля. В Изрееле Ииуй убивает всех, кто был заодно с Ахавом. Теперь — в Самарию, столицу Израиля! По пути туда Ииуй встречает 42 брата Охозии, которые направляются в Изреель. Они ничего не знают о случившемся. Их тут же хватают и убивают. Далее происходит встреча иного рода. Навстречу Ииую выходит Ионадав, сын Рехава. На вопрос Ииуя: «Расположено ли твое сердце так, как мое сердце к твоему сердцу?» — Ионадав отвечает: «Да». Тогда Ииуй берет его к себе в колесницу и говорит: «Поезжай со мною и смотри на мою ревность о Господе» (4 Цар. 10:15, 16).

16Прибыв в Самарию, Ииуй истребляет всех, кто остался у Ахава, по слову Бога, которое Он сказал Илье (3 Цар. 21:21, 22). А что будет с мерзким культом Ваала? Ииуй объявляет: «Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет служить ее более» (2 Цар. 10:18). Собрав всех приверженцев этой демонической религии в доме Ваала, он велит им надеть отличительную одежду и убедиться, что среди них нет служителей Бога. Затем он приказывает своим людям войти и убить всех поклонников Ваала — никто из них не должен уйти. От дома Ваала остаются одни руины, которые вплоть до дней Иеремии используют как уборные. «И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской» (10:28).

17Однако даже такой ревностный человек, как Ииуй, не до конца верен Богу. Как и его предшественники, он поклоняется золотым тельцам, которых поставил в Дане и Вефиле Иеровоам. Он «не стараться ходить в законе Господа, Бога Израилева» (10:31). Но за то, что Ииуй истребил дом Ахава, Бог обещает ему, что его потомки до четвертого поколения будут править Израилем. В его дни через сирийского царя Азаила, который воюет с Израилем, Бог начинает «отрезать от Израильтян» восточные земли (10:32). Ииуй царствует 28 лет (841–814 гг. до Р.Х.). Он упомянут в надписи ассирийского царя Салманассара Третьего как i-a-ú. На рисунке («Черный обелиск») изображено, как он кланяется ассирийскому царю. После его смерти царем становится его сын Иоахаз (814–798 гг. до Р.Х.).

18 Иудейский царь Иоас(11:1—12:21). Вдовствующая царица Гофолия (841–835 гг. до Р.Х.) — истинная дочь своей матери, Иезавели. Узнав о смерти своего сына Охозии, она приказывает истребить всех царских потомков и захватывает престол. В живых остается только один сын Охозии, младенец Иоас, которого успевают спрятать. В седьмом году правления этой нечестивой царицы священник Иодай помазывает Иоаса царем. Гофолию же убивают. Благодаря Иодаю народ снова служит Богу. Этот священник наставляет юного царя, объясняя ему его обязанности перед Богом, и организует ремонтные работы в храме Бога. К Иерусалиму подступает Азаил, царь Сирии. Иоас посылает ему подарки, и тот отступает. Иоас правит в Иерусалиме 40 лет (835–796 гг. до Р.Х.). Его убивают собственные слуги, и царствовать начинает его сын Амасия.