Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

19 Израильские цари Иоахаз и Иоас(13:1—25). Сын Ииуя Иоахаз (814–798 гг. до Р.Х.) тоже поклоняется идолам, и Израиль попадает под власть Сирии — Иоахаз при этом остается царем. Через какое-то время Бог избавляет израильтян от гнета Сирии, но народ, как и раньше, поклоняется телятам, которых поставил Иеровоам. После смерти Иоахаза царем становится его сын Иоас (798–782 гг. до Р.Х.). (В Иуде в это время правит царь, которого тоже зовут Иоас.) Как и его отец, Иоас поклоняется идолам. Когда он умирает, царем становится его сын Иеровоам. Еще во время правления Иоаса заболевает и умирает Елисей. Перед смертью он предсказывает, что Иоас разобьет сирийцев три раза, — все так и происходит. Уже после смерти Елисея происходит последнее чудо, связанное с этим пророком. Тело мертвого человека бросают в место погребения Елисея, и, когда тело касается костей пророка, этот человек оживает.

20 Иудейский царь Амасия(14:1—22). Амасия делает то, что правильно в глазах Бога, но не уничтожает высоты. В войне с израильским царем Иоасом он терпит поражение. Всего Амасия правит 29 лет (796–767 гг. до Р.Х.). Его убивают в результате заговора, и после него воцаряется его сын Азария.

21 Израильский царь Иеровоам II(14:23–29). Царь Иеровоам II не отступает от ложной религии, установленной его предком. Он правит в Самарии 41 год (782–753 гг. до Р.Х.) и отвоевывает утраченные Израилем земли. После его смерти царем становится его сын Захария.

22 Иудейский царь Азария (Озия)(15:1–7). Азария, бывший соправителем Амасии, правит в общей сложности 52 года (792–740 гг. до Р.Х.). Он делает то, что правильно в глазах Бога, но не уничтожает высоты. Позднее Бог поражает его проказой, и царские обязанности переходят к его сыну Иофаму. После смерти отца Иофам становится царем.

23 Израильские цари Захария, Шаллум, Менаим, Факия и Факей(15:8—31). Как и обещал Иегова, потомки Ииуя правят Израилем до четвертого поколения (10:30). Последний царь из этого рода — Захария (753–752). Он становится царем в Самарии, но через полгода в результате заговора его убивают. Шаллум, захвативший престол, остается у власти всего один месяц (752). Идолопоклонство, убийства, интриги — вот чем отличается правление Менаима (752–742 гг. до Р.Х.), Факии (742–740) и Факея (740–732 гг. до Р.Х.), которое приносит Израилю одни беды. Во время царствования Факея Ассирия вторгается в северное царство. Дни Израиля сочтены. Осия убивает Факея и становится последним израильским царем.

24 Иудейские цари Иоафам и Ахаз(15:32–16:20). Иоафам (740–732 гг. до Р.Х.) служит Богу, однако он не уничтожает высоты. Его сын Ахаз (732–716 гг. до Р.Х.), следуя примеру израильских царей, делает то, что Бог считает злом. Когда Израиль и Сирия нападают на Иуду, Ахаз просит помощи у Ассирии. Тогда ассирийцы захватывают Дамаск, и Ахаз идет туда, чтобы встретиться с царем Ассирии. В Дамаске он видит жертвенник и велит возвести точно такой же в храме в Иерусалиме. На этом жертвеннике, а не на медном жертвеннике Бога он начинает приносить жертвы. После Ахаза царем Иуды становится его сын Езекия.

25 Последний израильский царь, Осия(17:1—41). Израиль оказывается под властью Ассирии. Осия (732–722 гг. до Р.Х.) восстает против Ассирии и ищет поддержки у Египта. Но в девятом году его царствования ассирийцы завоевывают Израиль и уводят израильтян в плен. Так северное царство Израиль приходит к своему концу. Почему его постигла такая участь? «Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим… и служили идолам, о которых говорил им Господь: „Не делайте сего“. И прогневался Господь сильно на израильтян и отверг их от лица Своего» (17:7, 12, 18). Ассирийский царь приводит людей из восточных народов (т. н. Самарян) и селит их в израильской земле. Эти люди испытывают страх перед Богом, но в то же время продолжают поклоняться своим богам (17:33).

26 Иудейский царь Езекия(18:1—20:21). Езекия (716–687 гг. до Р.Х.) делает то, что правильно в глазах Бога, и во всем поступает так, как его предок Давид. Езекия искореняет идолопоклонство. Он разрушает высоты и разбивает сделанную Моисеем медную змею, так как народ стал ей поклоняться. Ассирийский царь Сеннахирим (Синаххериб, 705–681 гг. до Р.Х.) вторгается в Иуду (701 г. до Р.Х.) и захватывает множество укрепленных городов. Езекия пытается от него откупиться и выплачивает ему огромную дань. Однако Сеннахирим посылает своего вестника, Рабсака, который, подойдя к стенам Иерусалима, во всеуслышание призывает иудеев сдаться и насмехается над их Богом. Пророк Исаия укрепляет Езекию, предсказывая смерть Сеннахирима. Он передает царю слова Бога: «Так говорит Господь: „Не бойся“» (19:6). Поскольку Сеннахирим продолжает угрожать Езекии, тот умоляет Иегову: «И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что ты, Господи, Бог один» (19:19).

27Как Бог отвечает на молитву Езекии, из которой видно, что он думал не только о себе? Через Исаию он объявляет, что «ревность Господа Саваофа» сделает так, что враг отступит (19:31). Той же ночью он посылает ангела и тот поражает в ассирийском лагере 185 000 человек. Утром люди видят — «и вот все тела мертвые» (19:35). Сеннахирим ни с чем возвращается в Ниневию. Там его бог Нисрох снова подводит его. Когда царь кланяется своему богу в его доме, его убивают собственные сыновья. Так исполняется пророчество Исаии (19:7, 37).

28Езекия заболевает и лежит при смерти. Он молится Богу, и Бог снова внимает его мольбам и продлевает ему жизнь на 15 лет. Царь Вавилона посылает к Езекии послов с подарками, и тот показывает им всю свою сокровищницу. Тогда Исаия говорит царю: «Взято будет все, что в доме твоем… в Вавилон» (20:17). В конце концов Езекия умирает. Этот царь прославился своими могущественными делами, например тем, что построил тоннель, чтобы провести в Иерусалим воду.

29 Иудейские цари Манассия, Амон и Иосия(21:1—23:30). Манассия становится царем после своего отца, Езекии, и царствует 55 лет (687–642 гг. до Р.Х.). Он делает много зла в глазах Бога. Он восстанавливает высоты, ставит жертвенники Ваалу, делает священный столб, так же как израильский царь Ахав, и превращает дом Господень в место идолопоклонства. Бог обещает навести на Иерусалим такое же бедствие, какое он навел на Самарию. Он говорит: «Я вытру Иерусалим, как вытирают чашу, вытрут и опрокинут ее». Манассия также проливает «весьма много невинной крови» (21:13, 16). После него царем становится его сын Амон, который, как и отец, делает зло. Амон царствует два года (642–640), и его убивают.

30Народ ставит царем сына Амона Иосию. Он царствует 31 год (640–608 гг. до Р.Х.). Поскольку Иосия ходит «во всем путем Давида, отца своего», Бог не уничтожает Иуду еще какое-то время (22:2). Когда царь начинает ремонт в доме Бога, первосвященник Хелкия находит там книгу Закона (621 г. до Р.Х.). Из написанного в книге становится понятно, что народ будет уничтожен, поскольку не слушался Бога. Но так как Иосия верен Богу, Бог заверяет его, что это произойдет не в его дни. Иосия очищает дом Бога и всю землю от демонических культов. Он также ликвидирует культ богини Ашеры (в русском переводе неверно «Астарты»), которую считали супругой Эла (23:6–7). Его идолоборческая деятельность достигает даже Вефиля, где он уничтожает жертвенник Иеровоама во исполнение пророчества, записанного в 3 Царств 13:1, 2. Он возобновляет празднование Пасхи, посвященной Богу. «Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему» (23:25). Но все же Бог по-прежнему гневается на Иуду за все оскорбления, нанесенные ему Манассией. Иосия погибает от рук египетского царя Нехо (609–594 гг. до Р.Х.) в Мегиддо.