Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

11 На второй день Ездра проводит особую встречу. На нее собираются главы родов, чтобы глубже вникнуть в Закон. В нем они находят, что в седьмом месяце нужно отмечать Праздник кущей (шалашей), и, поскольку сейчас как раз седьмой месяц, они сразу же решают отпраздновать праздник, посвященный Богу, и строят шалаши. Семь дней иудеи живут в шалашах, и каждый день им читают вслух Закон. Народ радуется «весьма великой радостью». На восьмой день проводят торжественное собрание «по уставу» (Неем. 8:17, 18; Лев. 23:33–36).

12 В 24-й день того же месяца сыновья Израиля собираются вместе и отделяются от всех чужеземцев. Им читают вслух из книги Закона, после чего группа левитов, желая побудить народ поразмышлять, говорит о том, как на протяжении истории Бог обращался с Израилем. Суть сказанного левитами отражена во вступительных словах: «Встаньте, славьте Господа Бога вашего от века до века. Да славословят достославное и превысшее всякого славословия и хвалы имя Твое» (Неем. 9:5). Признаваясь в грехах своих предков, они смиренно молят Бога о благословениях. Затем принимается своего рода резолюция, которую излагают в письменном виде и заверяют печатями представителей народа. Весь народ обещает не вступать в родство с народами той земли, соблюдать субботу, а также жертвовать на храм и на содержание всех, кто в нем служит. Потом из народа по жребию выбирают одного из десяти, чтобы они постоянно жили в Иерусалиме.

13 Посвящение стены (12:27–13:3). Посвящение отстроенной стены сопровождается весельем и песнями. По этому торжественному случаю народ собирают вновь. По распоряжению Неемии два больших хвалебных хора и сопровождающие их процессии проходят по стене в противоположных направлениях. В конце концов они встречаются у дома Божия и приносят там жертвы. Принимаются меры по сбору и хранению пожертвований для подержания священников и левитов, служащих в храме. Потом народу читают Слово Бога, и становится ясно, что аммонитяне и моавитяне не могут быть частью собрания. Узнав об этом, иудеи начинают отделять от себя весь разноплеменный народ.

14 Удаление нечистоты (13:4—31). Пробыв какое-то время в Вавилоне, Неемия возвращается в Иерусалим и обнаруживает, что иудеи творят ужасные дела. Как же быстро все изменилось! Первосвященник Элиашив даже сделал во дворе храма столовую для аммонитянина Товии, одного из врагов Бога. Неемия действует решительно. Он выбрасывает все домашние вещи Товии, а столовые велит очистить. Еще Неемия обнаруживает, что левитам больше не дают положенные им части и поэтому они вынуждены оставлять свое служение в храме и работать на полях. Жители города заражены духом наживы. Суббота не соблюдается. Неемия говорит им: «Вы увеличиваете гнев Его на Израиля, оскверняя субботу» (13:18). Перед субботой он закрывает ворота, чтобы не дать торговцам войти в город, и не разрешает им ночевать у стены города. Однако иудеи виновны в еще более тяжком грехе — они взяли себе чужеземных жен и живут с ними в Иерусалиме, хотя торжественно клялись никогда этого больше не делать. Дети, рожденные от этих браков, уже не говорят по-иудейски. Неемия напоминает народу, что Соломон согрешил именно из-за чужеземных жен. Даже внук первосвященника Элиашива повинен в таком грехе, и поэтому Неемия прогоняет его. Затем Неемия очищает священников и левитов и распределяет их обязанности.

15 Свою книгу Неемия заканчивает искренней и смиренной просьбой: «Помяни меня, Боже мой, во благо мне» (13:31).

16 Преданность Богу, которую проявлял Неемия, воодушевляет всех, кто стремится служить Богу угодным ему образом. Неемия оставил привилегированное положение, чтобы быть с народом Божиим. И хотя он был назначен правителем в Иуде, он остался смиренным человеком. Он даже отказался от положенного ему содержания и строго осудил корыстолюбие. Он побуждал народ ревностно служить Богу и щедро жертвовать на храм (5:14, 15; 13:10–13). Чуждый корыстных интересов, он был благоразумным и деятельным человеком, который, невзирая на опасности, бесстрашно исполнял богоугодное дело (4:14, 19, 20; 6:3, 15). Неемия испытывал благоговейный страх перед Богом и стремился укреплять в вере других служителей Божиих (13:14; 8:9). Он строго следил за соблюдением закона Божия, особенно в вопросах, затрагивающих истинное поклонение и общение с чужеземцами, например через браки с неиудеями (13:8, 23–29).

17 Содержание всей книги ясно свидетельствует о том, что Неемия был сведущ в законе Божием и умело применял эти знания. Ссылаясь на Божье обещание, записанное во Второзаконии 30:1–4, он молил Бога о благословении и был полностью уверен, что Бог сдержит свое слово ему во благо (Неем. 1:8, 9). Неемия организовал проведение множества собраний, главным образом для того, чтобы познакомить иудеев со священными книгами, написанными в прежние времена. Читая Закон вслух, Неемия и Ездра старались тщательно разъяснять народу Слово Бога и следили за тем, чтобы Закон в точности соблюдался (8:8, 13–16; 13:1–3).

18 Полное доверие к Богу, которое питал Неемия, и его смиренные мольбы побуждают нас развивать подобное молитвенное упование на Бога. Обратите внимание, как в своих молитвах Неемия прославлял Бога, открыто признавал грехи народа и просил об освящении имени Божия (1:4—11; 4:14; 6:14; 13:14, 29, 31). То, что этот ревностный руководитель оказывал положительное влияние на народ, видно из того, с какой готовностью люди следовали его мудрому наставлению и с какой радостью исполняли волю Бога под его руководством. Какой воодушевляющий пример! Тем не менее, когда такого мудрого наставника рядом не оказалось, корыстолюбие, продажность и откровенное отступничество быстро пустили свои корни. Поэтому христианским старейшинам важно быть духовно активными, бдительными, сочувствующими, ревностно заботиться об интересах братьев и сестер и помогать им держаться пути истины.

19 Неемия всецело доверял Слову Бога. Он не только старательно учил иудеев Священному Писанию, но и определил с его помощью их наследственные владения, а также порядок служения священников и левитов в восстановленном храме (Неем. 1:8; 11:1—12:26; Иис. Н. 14:1—21:45). Как, должно быть, это воодушевляло остаток иудеев! Это укрепляло их уверенность в том, что грандиозные обещания Бога о Потомке и о большем восстановлении, которое произойдет под правлением его Царства, обязательно исполнятся. Сегодня надежда на будущее восстановление побуждает Божьих служителей активно участвовать в духовном строительстве и смело бороться за продвижение дела Царства по всей земле.

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1430–1458 (Libros Esrae et Nehemiae, W.Rudolf (1976).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 3, СПб, 1906 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 239–289.