Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) - Время веры

*

Многие сейчас молятся… Господи, даруй им молитву совершенную!… Многие Тебя просят, — исполни их прошение… Многие сейчас насыщаются Твоей пищей, благослови ее… Многие сочетаются в эту минуту браком, — Господи, благослови эти супружества! Многие умирают сейчас, — да будут их последние минуты во благодати Твоей… Многие Тебя ищут, — откройся им! Многие сейчас грешат, — прости их, обрати к Свету. Многие стоят на пороге греха, не допусти их до него! Служащих Тебе укрепи на путях Твоей правды. Прими покаяние кающихся. Многие еще Тебя не знают, — даруй этой молитве быть в е р о ю з а н и х… Слава, держава и благодарение Твоей Правде. Аминь.

Великий Четверг. 1945.

*

Если человек, сквозь тишину смолкнувшей речи, так много способен сказать, сколь более — Господь… Г о с п о д ь в с е г д а г о в о р и т; даже, когда не слышат Его люди. Пусть не смущаются переставшие слышать Господа, пусть говорят с Богом.

*

«Время — деньги», это от лукавого. Время есть начало святой вечности, сокровище неоценимое. Во всех земных делах и в самом времени открывается безграничный простор, обращенный к небу… М г н о в е н и е в о б л а г о д а т и дороже тысячелетий. Люди все богачи, даже если им осталось земного времени только для одного покаянного вздоха.

*

Во всяком обижаемом, если он не обижается, и не хочет обидеть, есть неотмирное величие; отсвет Христовых страданий.

*

Если бы человек не был так мелко недоволен жизнью, если бы он был г л у б о к о е ю недоволен, — как тогда он был бы доволен ею!

Лишь глубокое, метафизическое недовольство этой жизнью может дать человеку душевный мир. Человек — сын великой Любви, и ничто малое ему не свойственно.

*

Беда наша не в том, что мы критикуем все, а в том, что мы критикуем мелко и, в сущности, только мелочи; мы отталкиваемся от порослей зла, а не от его корней. Это мелкое недовольство жизнию, вереница ничтожных протестов и обид на жизнь, сетований на людей, друг на друга, есть п л е с е н ь человечества. Эта плесень уничтожается только великой неудовлетворенностью, дочерью великой любви, ослепительного видения истины.

*

Научные открытия и все возрастающая техника не открывают царственности человека. Наоборот, они обнаруживают все больше убожество того, кто нуждается в стольких материальных протезах.

*

Печаль одиночества связана с несоответствием человека Господу Иисусу Христу. Чувство «одиночества» есть знак несоединенности со Христом и томления по этой соединенности… Тут сокровеннейший источник жажды людей, так часто ими неверно и гибельно удовлетворяемой — лишь в области телесной и психической…

*

Люди очень нужны друг другу, и очень друг другу приедаются. Нужны они друг другу общностью природы своей, которая есть л ю б о в ь, и различием даров своих, призванных ко взаимному восполнению… Нужны люди друг другу, но приедаются бесконечной своей суетой и облеканием в торжественность суеты своей…

*

Жизнь в этом мире — плавание по морю. Интерес к этому миру — глотание соленой воды.

*

Земля затеряна в вихревом пространстве отторгнувшегося от Бога, «умершего» времени… Космическая «затерянность» земли есть откровение о ее падении, символ ее временной утерянности для Царства Божия. История человеческих взаимоотношений также может потеряться и теряется в вихрях мертвого пространства и времени… Мир скитается на далеких путях мироздания, как Блудный Сын. И, как этот сын, ест пищу н и ж е-ч е л о в е ч е с к у ю.

*

И когда я отхожу от Тебя, Господи, лицо мое обращено к Тебе…

*

В непрестанно совершающемся и никак не могущем в этом мире совершиться, натуральном, весеннем, «воскресении», нет ни для кого спасения. Нет спасения человеку, ни в теории дурной бесконечности перевоплощений, во времени и пространстве разлагающегося космоса, ни в аксиомах науки, ни в «точных» математических истинах, ни в научных физических законах. Нет спасения человеку и в ново-законническом, отвлеченно-богословском п о г л я д е н и и на Благодать, без истинного причастия к Ней… «Камо пойду от Тебя Господи и от Лица Твоего камо бежу» ?…

*

В лучших книгах мира истина шепчет и ползет. В Евангелии она летит и поет.

*

Наши человеческие слова так часто бывают теми «7-ю тощими коровами», которые даже проглатывая «7 коров тучных» (слова Божии) от этого не тучнеют, но остаются такими же тощими человеческими словами. Знание о истине это не то, что знание истины. Кроме содержания есть дух слова. Лишь Духом водимые (Рим. VIII, 14) открывают вечно новое в истине.

*

Кто доверяет ч е л о в е ч н о с т и, в которую воплотился Бог, на том ложится печать безыскусственности, простоты.

*

Ц а р с т в о Б о ж и е совершается в духе, открывает себя в оценках, отношениях и критериях.

*

Беспечность и многопопечительность, — два крыла, на которых летит удаляющееся от Бога человечество.

*

Защищая правду, не дай мне никогда, Господи, п р и с в а и в а т ь ее. Даруй защищать, не как с в о ю и не как отвлеченную правду, а как — Т в о ю.

*

Когда удается сделать что-либо доброе, остается сознание, что ты был только развязан от каких-то оков смертности, самости, и тебе дана была свобода — единственная — сотворить Божье дело: именно э т о, пред тобой возникшее, тебе посланное, неповторимое… Господь запретил ветрам тебе мешать. Он п р и г о т о в и л тебе эту сладкую пищу, чтобы ты, приняв ее, «укрепился» (Деян. IX, 19).

*

Священник окружен тайнами. Как осторожно надо ступать священнику. Тайна рождения, брака, посвящения себя Богу, тайна восстания, прощения, Богоприобщения, Богоблагодарения… Как чутко надо священнику жить…

*

Не могущие ничего принести Богу, могут всегда принести Ему золото своей покаянности, ладан молитвы, смирну своей нищеты.

*

О важном рассуждаем мы пусто, а о пустом — важно.

*

Хорошо ни о чем не думать, чего нельзя было бы сказать; ничего не говорить, чего нельзя было бы оставить навсегда в душе другого человека.

*

Мытарь в нас глубок; но фарисей и в этом хочет утешить нас.

*

Чрез свои сны человек может убедиться, какая пустота и никчемность живет в его душе. Этою же суетностью (иногда и большей) заполняется явь людей… Люди не подозревают всей безблагодатности многих своих желаний, настроений, проектов и мыслительных комбинаций.

*

Война — «потолок человеческой культуры». Ударившись о него, люди ходят, некоторое время, склонив голову. Потом опять поднимают ее…

*

Только грех плоти именуется, в собственном смысле, п а д е н и е м, потому, вероятно, что в этом грехе против чистоты плоти, есть глубина неприятия истины Боговоплощения.

*

«И он обещал и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе» (Лк. ХХ, ХХII, 6). Совершающий тайный грех, предает Иисуса «не при народе».