Елена Прокофьева - Святые заступники

Кстати, среди известных и заслуженных людей старшего поколения немало таких, кто получил пафосные коммунистические имена. Любимица нескольких поколений актриса Мордюкова стала Нонной, сменив данное ей при рождении имя Ноябрина. Не приняла свое имя Рэмо (Революция, электрификация, мировой Октябрь) талантливая поэтесса Казакова, ставшая Риммой. Мужчины в этом смысле оказались более терпимыми. Известному историку Медведеву имя Рой – революция, октябрь, интернационал – не помешало стать в советское время диссидентом. Один из очень уважаемых во всем мире советских журналистов-международников Мэлор Стуруа к удивлению иностранных коллег ничего общего не имел с лордом, как они подозревали, а в расшифровке его имя означало Маркс, Энгельс, Ленин, Октябрьская революция. Но некоторые советские имена прижились, хотя молодое поколение, наверное, не знает, что, например, Владлен значит Владимир Ленин, а Нинель – Ленин наоборот.

К счастью, сейчас у родителей не наблюдается желания в именах своих детей прославить достижения страны и ее вождей. Правда, вольный ветер свободы последних десятилетий принес пристрастие к иностранным именам. Появились двойные имена вроде Анны-Марии и Жан-Пьера или благозвучные западноевропейские Анжелики и Томасы. Даже носители таких имен могут найти православные аналоги и так определить день своих именин. Например, Агата – Агафия, Марта – Марфа, Леон – Лев. Если вы носите совсем уже необычное имя, то лучше всего обратиться к священнику и он поможет вам перевести его в церковнославянскую форму.

Некоторые новообращенные христиане, переполненные радостью обретения Бога, стараются своему новорожденному чаду подобрать «самое-самое» православное имя. Так появляются Фортунат, Евтихиан, Синклитикия или Иовилла – это имена великих святых, но имена трудно произносимые и еще более трудно применимые в современном мире. Поэтому даже выбирая имя по Святцам, надо проявлять благоразумие, не стремиться к оригинальности, а позаботиться о том, чтобы ваш ребенок носил принятое в наше время и в нашем обществе имя, которое к тому же принадлежит святому угоднику Божию.

Именины – особенный праздник, наполненный духовным смыслом, потому что этот день проходит под знаком святого, имя которого вы носите. Так что вряд ли стоит по типу дня рождения устраивать пышные застолья. На работе можно угостить коллег чаем со сладостями, а дома устроить семейный обед или ужин для близких родственников и друзей. По замечательной древней традиции, которая сегодня возрождается, празднование дня Ангела лучше всего начинать с молитвы своему небесному покровителю и посещения храма. Если вы утром отметите именины Святым Причастием, а вечером перед сном прочитаете житие своего святого, тогда весь следующий год пройдет для вас в озарении Божией благодатью. Потому что святые угодники Божии – это яркие звезды, указывающие нам путь в Царство Небесное.

Каждый святой дается человеку в образец и в пример. Как писал протоиерей Сергий Булгаков, «жизнеописания святых представляют собой неоценимый источник христианского назидания». Читая о добродетелях вашего святого, о его кротости и послушании, стойкости и крепости веры, доброте и миролюбии, вы невольно задумаетесь и о том, насколько эти прекрасные черты свойственны вам. Кроме того, если вы в трудных жизненных испытаниях вспомните, какие страдания претерпели христианские мученики, как беззаветно служили Богу и людям святители, сколько смирения и терпения проявили праведники, то ваши проблемы покажутся вам не такими уже страшными и вы увидите путь их решения. Короче говоря, день Ангела для каждого человека является, прежде всего, уникальной возможностью задуматься о своем предназначении, исправить допущенные ошибки и привести свою жизнь в соответствие с заповедями Божиими и Святым Евангелием. Напомним также, что когда вы предстанете на суд Божий, именно ваш святой покровитель и Ангел-хранитель будут ходатайствовать за вас перед Господом и представлять Ему ваши добрые дела и молитвы.

Ангел Господень переносит души праведные в рай

Спас Вседержитель. Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Монреале. Италия. XII в.

Одной из главных традиций Православной Церкви является почитание святых угодников Божиих. Святыми называют канонизированных Церковью благочестивых и добродетельных людей, которые угодили Господу своей праведностью в земной жизни, пребывают после кончины на небесах и молятся о нас, живущих на земле. Вера в помощь и заступничество наших небесных покровителей основана на убеждении, что Церковь является единой небесно-духовной семьей, которая состоит из живых и умерших, спасающихся и уже спасенных. Это означает, что каждый человек, став христианином, вливается в эту великую семью и входит в тесное общение с небесным миром и праведниками, там находящимися. В Священном Писании есть прямые указания на то, что после смерти праведного человека его душа, попав в духовный мир, не перестает думать и чувствовать. Из евангельской притчи о богатом и Лазаре мы узнаем, что праотец Авраам, находясь на небе, знал о жизни еврейского народа после его кончины и слышал вопль богача, страдающего в аду. В письменных источниках первых веков приводится множество случаев помощи христианских мучеников по молитве к ним. За два тысячелетия существования Церкви Христовой накопились неисчислимые свидетельства о пользе молитвенного обращения к святым угодникам Божиим. Каждый человек найдет в житии своего небесного покровителя многие случаи его заступничества и ходатайства за тех, кто с верой и надеждой обращается к нему за помощью.

Вознесение Илии Пророка. Икона. XIX в.

По учению Православной Церкви, изложенному на VII Вселенском Никейском соборе и Карфагенском поместном соборе, каждый христианин должен достойно почитать святых, помнить об их подвигах и безбоязненно обращаться к ним за помощью. «Мы призываем Святых, – говорится в «Православном исповедании Восточной Церкви», – в посредничество между Богом и нами, чтобы они молили Его за нас, но призываем их не как богов каких, но как другов Его, которые служат Ему, славословят Его, и поклоняются Ему. Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам своею собственною силою; но поскольку ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать… Святые, по смерти своей, подобны Ангелам; следовательно, тогда они могут знать нужды наши, и слышать молитвы наши, и ходатайствовать за нас пред Господом».