Елена Прокофьева - Святые заступники

На следующий день семью христиан ожидали еще более страшные пытки: их бросили в котел с кипящим маслом. Тут всесильная помощь Божия проявилась на глазах у многих свидетелей – масло мгновенно охладилось, совершенно не повредив мученикам Пораженный этим чудом военачальник Амфилохий уверовал во Христа и со словами «Господи, Иисусе Христе, помоги мне!» погрузился в кипящее масло и вышел из него целым и невредимым. Узнав об этом, император Адриан решил лично довести дело до конца и прибыл к месту пыток. Он приказал в течение семи дней нагревать наполненный маслом котел и затем бросить туда святых мучеников. Их снова и снова бросали в котел, но они по-прежнему силой Божией оставались живы и выходили оттуда без всяких повреждений. После этого посрамленный император возвратился в Рим, а святые мученики стали молиться и благодарить Бога, и в молитве предали свои святые души Господу.

Моли Бога о мне святая угодница Божия Лидия яко аз усердно к тебе прибегаю скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

29 сентября

Дочь сербского князя Людмила ( слав. – людям милая) была выдана замуж за чешского князя Боривоя. Богемия, как в IX веке называлась Чешская земля, еще не была просвещена светом веры Христовой, но в соседней Моравии уже проповедовали святые Кирилл и Мефодий, просветители славян Молодых супругов, обратившихся в христианство вскоре после свадьбы, крестил архиепископ Мефодий. Князь Боривой и княгиня Людмила стали истинными христианами и неутомимо заботились о просвещении светом истинной веры своих подданных. Надо сказать, что это было делом непростым, поскольку народ Богемии упорствовал в язычестве и противился христианству. Виной этому были графы и бароны соседней Саксонии: они под охраной приводили на богемские земли христианских проповедников, но не для просвещения народа, а в стремлении овладеть этой страной. Преодолевая недоверие своих граждан, Людмила и Боривой строили храмы, приглашали священников для богослужений в них и прилагали все усилия для обращения своих подданных ко Христу.

Князь Боривой умер рано, в 36 лет, и на престол вступил его сын Вратислав. Как и родители, он был хорошим христианином. Но его жена Драгомира, хоть и была крещена, оставалась в душе язычницей. После смерти мужа она фактически стала править страной от имени 18-летнего сына Вячеслава – и, пользуясь его неопытностью, насаждала в стране языческие обычаи и всячески препятствовала распространению христианства. Княгиня Людмила, которая все эти годы продолжала заботиться о Церкви, настояла на том, чтобы внук Вячеслав, воспитанный ею в христианском благочестии, сам стал управлять княжеством. Это, конечно, вызвало такой гнев и ненависть Драгомиры, что она решила погубить свекровь. Драгомира подослала к ней двух подкупленных бояр. Под покровом ночи убийцы ворвались в покои святой Людмилы, когда она молилась, накинули петлю на ее шею и задушили.

Это злодейское убийство было совершено в 927 году Мученицу Людмилу похоронили в Течине у городской стены. На месте ее погребения сразу стали совершаться чудеса и исцеления. Тогда князь Вячеслав распорядился торжественно перенести нетленные мощи своей святой бабки в Прагу, где они были помещены в церкви святого великомученика Георгия Победоносца. Вскоре мученица Людмила была причислена к лику святых и с тех пор считается небесной покровительницей Чехии. Ее святые мощи и сегодня являются источником многих знамений и чудес.

Оставльша тьму идолослужения и с горячей любовию прияв свет Православныя веры Христовы, явися ты, святая Людмило, яко звезда утренняя, и светом святости твоея истинный день Богопочитания в Честей земли начав.

30 июля

Марина ( лат. – морская), дочь языческого жреца из Антиохии, рано лишилась матери и была отдана на воспитание кормилице в окрестностях города. Когда девочке было 12 лет, началось диоклетианово гонение на христиан, и многие их них скрывались от преследований в селениях среди простых людей. От них она услышала о Христе, и всем чистым детским сердцем полюбила Его. Однажды во время прогулки в поле юная Марина встретила игемона Олимврия, который по поручению императора Диоклетиана направлялся в Антиохию, чтобы разыскивать и наказывать последователей новой веры. Он был поражен красотой девушки, остановил ее и стал расспрашивать. Марина, не подозревая о его страшной миссии, простосердечно ответила на все его вопросы и не утаила, что она христианка. Олимврий велел схватить ее, отвести в город и отдать на попечение почтенной язычнице, чтобы заставить отречься от Христа. Втайне он надеялся после этого жениться на приглянувшейся ему красавице, но никакие уговоры и посулы не поколебали ее веры. Тогда разгневанный игемон приказал мучить и истязать ее.

Страдания великомученицы описал очевидец событий по имени Феотим. Марину предали самым изощренным пыткам: безжалостно избили, после чего гвоздями прибили к доске и трезубцами рвали тело. Это было так ужасающе, что сам Олимврий прикрывал лицо руками, чтобы не видеть жестоких истязаний. Едва живую, но не отрекшуюся от Христа девушку на ночь отвели в темницу. И здесь юная христианка удостоилась чудесного посещения – со словами утешения Господь явился ей в видении, после чего сразу зажили ее раны и вернулись силы. Наутро Марина предстала перед своими мучителями совершенно здоровой и по-прежнему не обыкновенно красивой. Никакие новые пытки не сломили юную узницу, и правитель велел связать ее и утопить в огромном чане с водой. С твердым упованием на Господа и молитвой на устах Марина погрузилась в воду, и в ту же минуту узы сами собой развязались и над ее головой засияли лучи несказанного света, в которых парила белоснежная голубка. Многие из присутствовавших на казни были поражены чудесными знамениями и уверовали во Христа.

По преданию, в эти дни около 15000 новообращенных христиан были схвачены и преданы смерти. В их числе была обезглавлена и святая Марина, которой было всего пятнадцать лет.

Святые мощи великомученицы находились в Константинополе до захвата его крестоносцами, а оттуда были перенесены в Италию. На Святой горе Афон в Ватопедском монастыре ныне хранится ее десница (правая рука). Святая Марина считается избавительницей от напастей и бед, от неправедного суда и беззаконного приговора. Ей молятся также об исцелении больных, утешении скорбящих, исправлении и прощении живущих во грехах.