Екатерина Элбакян - История религий [2-е изд.]

Священным Писанием иудаизма является Танах, в христианстве именуемый Ветхим Заветом. Основной корпус текстов Танаха сложился к концу I тысячелетия до н.э. Танах состоит из трех частей: Тора (Закон, Учение, в христианстве именуется «Пятикнижие Моисея»), Небиим, Невиим (Пророки), Кетубим, Ктувим (Писания). Первые буквы наименования этих трех частей и образуют слово Танах.

Танах практически полностью соответствует Ветхому Завету, составляющему три четверти Библии — священной книги христиан. В целом в Танахе содержатся основы вероучения и религиозной жизни иудеев.

Тора состоит из пяти книг, автором которых считается Моисей: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. В Небиим входят пророческие и некоторые другие книги, именуемые историческими хрониками. В свою очередь, Небиим подразделяется на две части: «ранние» пророки, к которым относятся книги Иисуса Навина, Судей, 1 и 2 Самуила (1 и 2 Царств) и 1 и 2 Царей (3 и 4 Царств), и «поздние» пророки, включающие 3 книги «больших» пророков — Исаии, Иеремии и Иезекииля и 12 книг «малых» пророков. Кетубим включает в себя произведения израильских мудрецов и молитвенную поэзию. В составе Кетубим выделялся сборник «пяти свитков», включающий книги Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст и Есфирь, собранные в соответствии с годичным кругом чтений в синагоге. Ключевой идеей всех частей Танаха являются монотеизм и богоизбранность еврейского народа.

Первый, библейский период становления и развития религиозной системы иудаизма закончился к V в. до н.э. Тогда же был окончательно завершен состав Танаха.

Тексты Торы охватывают события от сотворения Богом мира до дарования избранному народу Десяти Заповедей через пророка Моисея (Декалог Моисея). В них также содержится детальное изложение религиозного законодательства о праздниках, обрядах и предписаниях о пище (законы кашрута).

Книги Писаний повествуют об истории Израильского царства, о строительстве царем Соломоном Храма, ставшего центром иудаизма, в его столице Иерусалиме. Там также сообщается о бедствиях народа, наказываемого Богом за грехи, о разрушении вавилонянами в VI в. Храма и уводе еврейского населения в плен.

Ряд Писаний носит поэтический и нравоучительный характер. Книги Пророков посвящены поучениям пророков — людей, имеющих благодать вещания народу слова Бога. Особенно значимы три «больших» пророка — Исайя, Иеремия, Иезекииль. Они страстно обличают грехи народа, с большой поэтической силой говорят о будущих судьбах еврейского народа, предсказывают грядущий приход избавителя — Помазанника Божия (Мессии). После возвращения из плена и восстановления Храма в Иерусалиме жизнь народа управлялась толкователями законов.

Помимо Танаха в иудаизме существует Талмуд (буквально — изучение, обучение, учеба, наука) — объемный многотомный (в зависимости от издания от 12 до 20 томов) свод религиозных, этических и правовых норм. Талмуд является устным дополнением к тестам Священного писания — Танах, сообщенным Моисею на горе Синай одновременно с письменным учением.

Талмуд содержит развернутые комментарии к 613 заповедям, принятым в иудаизме. Существуют две редакции Талмуда — Талмуд Иерусалимский и Талмуд Вавилонский. Древнейшая часть текста — общая для обеих редакций — Мишна («Второучение») — составлена иудейскими «законоучителями» после разрушения римлянами Иерусалимского храма. Мишна состоит из 63 трактатов, где иудейское право в отличие от письменного Закона кодифицировано по шести тематическим разделам, посвященным земледелию, праздникам, гражданскому и уголовному «поучениям отцов», проблемам брака и его расторжения, правилам жертвоприношений и гуманного убиения животных, вопросом ритуальной чистоты.

Появившиеся позднее комментарии к Мишне составили Гемару («Дополнение»). Вместе с Мишной она составила Иерусалимский Талмуд.

В Вавилонском Талмуде Гемара содержит более подробные комментарии к Мишне, соответственно, Вавилонский Талмуд является более объемным (в три раза превышает Иерусалимский) и считается более авторитетным.

Каждый трактат Талмуда состоит из Галахи и Агады. Галаха представляет собой рассуждение о соотношении законов Мишны с библейскими и об определении необходимых разъяснений и дополнений. Агада иллюстрирует тексты Галахи нравственными поучениями и историческими преданиями.

Перевод Талмуда на русский язык впервые был осуществлен Н.А. Переферковичем в 1897—1911 гг. В 2006—2012 гг. издательской группой «Таргум» было выпущено 10 томов перевода Вавилонского Талмуда на русский язык.

К I в. н.э. иудейские общины распространились по всему Средиземноморью. Среди иудеев в этот период усиливаются и мессианские движения, которые во многом способствовали возникновению христианства.

С X в. центр иудаизма перемещается в мусульманскую Испанию, а с XV-XVI вв. в связи с изгнанием евреев из Испании,— в Восточную Европу.

Тяжесть социального бытия привела к усилению мистических настроений в иудейской среде, что способствовало возникновению Каббалы.

Каббала (от евр. — предание, принятие, получение; полученное по преданию учение) — мистико-оккультное учение, имеющее эзотерикосимволическую форму выражения, окончательно оформившееся в начале XI в. в рамках иудаизма. Ключевые моменты каббалы изложены в книге Зогар (Сияние) (ок. 1300, Испания), авторство которой приписывается Моше де Леону из Гранады (ум. 1305). Однако вопрос авторства остается спорным, существует точка зрения, согласно которой идеи, содержащиеся в Зогаре, были изложены еще во II в. Шимоном Бар-Йохаи.

Зогар написан в форме комментариев к Торе и снабжен рядом приложений, таких, например, как «Книга сокровенности». Центральным для Зогара является представление о Божестве, которое не обладает никакими атрибутивными качествами или свойствами и именуется «Эйн-Соф» — Бесконечность. Именно Божество продуцирует любое бытие посредством десяти сефирот (идей, имен Божества), через которые проявляются отдельные стороны Божества. Сефироты в Зогаре получают наименование Адам-Кадмон (древний человек). А основной среди них является Кетер — Венец, в котором скрыто заключаются все остальные сефиры. Из него истекают сефира Хохма (Мудрость) — активное мужское начало, сефира Бина (Разум) — пассивное женское. Их сочетания дают Даат (Знание).

Душа состоит из трех составляющих — жизненного, нравственного и разумного. Зогар признает существование души до рождения человека и переселение душ (гилгул). Основная идея Зогара состоит в аллегорическом истолковании всех текстов Священного Писания. Считается, что каждое слово и каждая буква содержат некую тайну, которую можно попытаться раскрыть путем неких операций с числовым значением букв еврейского алфавита («гематрия»).