Антон Благин - Распятое Солнце

«Если бы Я не пришёл и не говорил им [левитам], то [они] не имели бы греха; а теперь не имеют [они] извинения во грехе своём». «Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы [они] греха, а теперь и видели, и возненавидели [они] и Меня, и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: «Возненавидели Меня напрасно». (От Иоанна, 15, 22–25).

«Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю Вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною».

«…Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт ТО ВРЕМЯ, вспомнили, что Я сказывал вам о том».

«А теперь Я иду к Пославшему Меня». «Лучше для Вас, чтобы Я пошёл, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду, то пришлю Его к вам. И он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде. О Грехе, что не веруют в Меня. О Правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня. О Суде же, что князь мира сего осуждён.

Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам». «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам». (От Иоанна, 16, 4-15). «Истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а высший мир возрадуется. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир». (Евангелие от Иоанна, 16, 20–21).

К переписи Евангелий левиты прикладывали свои руки не единожды, всякий раз пытаясь извратить суть Учения Христа, но, как видите, благородные слова нельзя исказить никакими подлыми средствами при всём желании.

Что произошло потом, всем известно. Иисус Христос был предан способным на предательство Иудой Искариотом, осуждён иудеями на смерть и казнён. Дух Его вознёсся в высший мир, а на земле, которая зовётся Палестиной возникло ХРИСТИАНСТВО.

Современные словари дают христианству такое толкование: христианство — одна из трёх мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Существует три его направления: католицизм, православие и протестантизм. Общий признак, объединяющий христианские вероисповедания и секты, — вера в Иисуса Христа как богочеловека, спасителя мира, воплощённое Второе лицо Триединого Бога (Отец, Сын и Святой Дух). («Советский Энциклопедический Словарь»).

Если быть точным, христианство зародилось как движение образованных и одухотворенных словами Завета Христа людей, избравших делом своей жизни просвещение неграмотного населения.

На возможный вопрос читателя, как евреям спастись от ига левитов сегодня, по прошествии 2000 лет от Рождества Христова, дабы во время грядущих событий нового века им не оказаться стёртыми с лица земли вместе с крёстными отцами мафии, в которую те их насильно втянули, я отвечу их же словами: спасение утопающих — дело рук самих утопающих.

Есть и более конкретный совет. Его евреи могут найти в статье, которая была опубликована в газете «Киевлянин» ещё 8 октября 1919 года. Статья имеет злободневное название

«Пытка страхом». Написал её уже знакомый нам Василий Витальевич Шульгин, видный политический деятель царской России, очевидец событий всех трёх «русских» революций.

В. В. Шульгин оставил нам не только удивительные по точности анализа свидетельства очевидца, но и пророческие предсказания учёного, касающиеся судеб России и евреев как взаимосвязанных категорий.

«По ночам на улицах Киева наступает средневековая жуть. Среди мёртвой тишины и безлюдья вдруг начинаются душераздирающие вопли. Это кричат «жиды». Кричат от страха. В темноте улицы где-нибудь появится кучка пробирающихся «людей со штыками», и, завидев их, огромные пятиэтажные, шестиэтажные дома начинают выть сверху до низу. Целые улицы, охваченные смертельным ужасом, кричат нечеловеческими голосами, дрожа за жизнь.

Кем были организованы в России в начале XX века так называемые русские революции?

Как известно, 3 ноября 1905 года Николай II, император и самодержец всероссийский, царь польский, великий князь финляндский, и прочая, и прочая, и прочая, издал Высочайший манифест, в котором призвал население городов и сёл Российской Империи не допускать где бы то ни было грабежей, насилия и беспорядков.

Кто же организовывал на территории Российской Империи грабежи и беспорядки, носившие массовый, так называемый революционный характер? Как на манифест Николая II отреагировал преданный царю народ? Неужели наши деды и прадеды совсем никак не поддержали самодержца в его стремлении к наведению порядка в стране? — сами собой встают вопросы.

Благодаря сохранившимся письмам царя Николая II, адресованным матери (императрице Марии) сегодня мы имеем возможность узнать, как на самом деле развивались события в то смутное время. Вот какую правду царь сообщил своей матери. «…В первые дни после манифеста нехорошие элементы сильно подняли головы, но затем наступила сильная реакция, и вся масса преданных людей воспряла. Результат случился понятный и обыкновенный у нас: народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9\10 из них жиды, то вся злость обрушилась на тех — отсюда еврейские погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки были организованы полицией, как всегда — старая и знакомая басня! Но не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам: инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых заперлись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто выходил…» («Красный Архив», том 22. Процитировано по книге В. Шульгина «Что НАМ в НИХ не нравится», Издательство НРПР «Хорс», Санкт-Петербург, 1992, с. 239).

Жутко слышать эти голоса послереволюционной ночи. Конечно, страх этот преувеличен и приобретает с нашей точки зрения нелепые и унизительные формы. Но всё же это подлинный ужас, настоящая «пытка страхом», которой подвержено всё еврейское население.

Власть, поскольку это в её силах, борется за то, чтобы не допустить убийств и грабежей. Русское же население, прислушиваясь к этим ужасным воплям, исторгнутым «пыткою страхом», думает свою думу.

Оно думает о том, научатся ли в эти страшные ночи чему-нибудь евреи.