Джош Макдауэлл - Обманщики

"Каждый человек есть проявление Бога (явное действие Бога), образ Высшего Косма, отраженный в низшем косме" (с. 27). "Миллиарды Духовных искр вращаются в Косме, оставляя облака славы и восхваления... И так родился Дух человека, и так Бог родился в человеке" (с. 19).

Как часть Бога, человек, по мнению Профетов, не грешник: "Вопреки лживому утверждению, что человек - грешник и стремится к исходным элементам своей природы, человек - прирожденная добродетель" (с. 59).

В Церкви Всеобщей и Торжествующей спасение достигается с помощью освобождения от перевоплощения. Не признается кровь Иисуса:

"И ошибочная теория относительно кровной жертвы Иисуса - которую сам он никогда не проповедовал - была придумана на потребу сегодняшним вкусам, пережиток языческого ритуала, давно опровергнутый словом Господа. Бог Отец не требовал жертвы Своего сына, Христа Иисуса, или любого другого воплощения Христа, как помазанного за грехи мира" (сс. 279-280).

Иисус рассматривается Профетами как равный Будде, и они пришли, чтобы "принять на себя определенную порцию земной кармы человечества" (с. 443). Человек может избавиться от плохой кармы с помощью своих действий; "Божья милость - это естественный источник, свободно данный человеку для того, чтобы он мог реализовать особенности своей индивидуальности, ее образец, через веру и добрые дела. Если один человек был спасен Божьей милостью, тогда все спасены будут" (с. 161). Когда человек умирает, он в конце концов становится богом: "Только человек может стать Богом, потому что только у человека есть свободная воля" (с. 197).

Путаница в учении Церкви Всеобщей и Торжествующей обусловлена смешением христианских терминов с мышлением Нового Времени. Возможно, никто не сочетал это так, как Марк и Элизабет Профет. Они получили много новообращенных из колеблющихся христиан из либеральных деноминаций. Четкое понимание Троицы, изложенное нами в Главе 6 и других частях работы, опровергнет дуализм безличного Отца-Матери бога Профетов. Евангелие от Матфея 28:19 - это ясно переданные слова Иисуса о том, что существуют три ипостаси под одним именем, именем Бога. В единственном в Библии высказывании, которое, похоже, относится ко всем восточным религиям (то есть к тем, что восточнее Иерусалима), Бог упрекает Иудею за то, что "многое переняли от востока" (Ис. 2:6). Бог не благословит никакое смешение восточных обычаев с Его Святым Словом. Путь спасения - через пролитую кровь Иисуса. Последователям Церкви Всеобщей и Торжествующей хорошо было бы прочитать, что Иисус сказал о своем распятии. Профеты ошибались, говоря, что Иисус никогда не обращался к этой теме. Наш Господь, резко опровергая это утверждение, ссылался на Его смерть и кровь при отпущении грехов (Мтф. 20:28; 26:28).

Восхваление определенных торжественных заявлений и использование слов "Я ЕСМЬ" не дают кому-либо вечную жизнь. Это лишь обманывает душу тем, что спасение будто бы можно достигнуть самому вне веры в Иисуса. Мы расцениваем движение "Я ЕСМЬ" как культ, отделяющий человека от истинных отношений с Богом через Его Сына Иисуса Христа.

Обычно люди из Церкви Всеобщей и Торжествующей плохо знакомы с Библией. Это печально, потому что очень многие из них пришли в движение из среды протестантов и католиков. Во время беседы с членами Церкви Всеобщей делайте ударение на важности безгрешной природы Иисуса, что означает, что Он никогда не лгал. Если Он всегда говорил правду, значит в то, что Он сказал о Себе, о греховности человека и спасении можно верить. Единственным способом для привержения Церкви Всеобщей обойти сказанное Иисусом - это отрицание надежности Библии. Один из аргументов, который, кажется, бытует у всех членов Церкви, это то, что "с годами Библия менялась". Тут вам предоставляется возможность показать ему, насколько достоверна и надежна Библия. Для дополнительной информации по вопросу, почему можно верить Библии, смотри книгу "Неоспоримые свидетельства", том 1.

Церковь Религиозной Науки своими корнями уходит в гностицизм, метафизику, индуизм и оккультизм. Она относится к культам Нового Времени, так как соединяет учения восточного мистицизма и Библию. Однако в ее литературе Библии не отводится никакого особого места. Трансформация, согласно Религиозной Науке, происходит более через разум и позитивное мышление, чем через фактически существующие приемы, распространенные среди сторонников Нового Времени. Религиозная Наука не запрещает своим членам, однако, использовать предметы, например, кристаллы Нового Времени.

С самого начала Религиозная Наука утверждала, что является плавильным котлом идей. Она заимствует их у Христианской Науки, Куимби, трансцендельтализма Ральфа Уолдо Эмерсона, Христианской школы единства, Теософии и Новой Мысли. Она заявляет, что является "соотношением, законов, науки, мнений философии и откровений религии, применительно к человеческим потребностям и его стремлениям" ("What Religious Science Teaches", р.1). Основатель Религиозной Науки Эрнст Холмс родился в Мэне в 1887 году. В юности он был пленен работами Ральфа Уолдо Эмерсона. Но к двадцати годам растущие сомнения, касающиеся христианства, привели к уходу от него. Он изучал Христианскую Науку, гипнотизм, психические явления, теософию и спиритизм. После посещения нескольких спиритических сеансов он решил, что они были слишком ограниченны, и поэтому за истиной он обратился "внутрь". В 1916 году он начал преподавать метафизику и через 10 лет завершил свою работу изданием книги "Science of Mind" (1926), которая является главной работой для Религиозной Науки. На следующий год была зарегистрирована Церковь, которая вскоре начала приобретать популярность с небывалой силой.

Г-н Холмс пытался все истины привести к гармонии. Он понимал, что во всех религиях есть хорошие идеи, и старался поместить их в одну веру: "Религия - это одна вера, вера едина. Истина едина. В сердце всех религий, называются ли они индуизм, христианство, иудаизм или магометанство, существует одна действительность" (там же, с. 10).

Холмс отверг все главные доктрины христианства, начиная с Троицы. Он дал ей новое определение, а Бога сделал безличным:

"По-своему обдумывая это, мы сталкиваемся с необходимостью Троицы Существа. На протяжении веков учили Троице. Каждая великая религия и каждая великан духовная философия говорила об этой Троице. В христианской Троице это Отец, Сын и Святой Дух. Это Создание, Способ Его Работы и То, что Оно Делает. Создание - это Абсолютный Интеллект; способ Ero работы - это Абсолютный Закон; и То, что Он делает, - это результат, проявление. Деятельность Самого Создания - это то, что Библия называет "Словом"..., Абсолютный Интеллект" (Holmes. "Science of Mind", 1926, р. 80).