Тарик Рамадан - Ислам. Прошлое и настоящее

Тут можно читать онлайн Тарик Рамадан - Ислам. Прошлое и настоящее - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религиоведение, издательство Азбука-Аттикус, год 2018. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Тарик Рамадан - Ислам. Прошлое и настоящее краткое содержание

Ислам. Прошлое и настоящее - описание и краткое содержание, автор Тарик Рамадан, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты.
Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.

Ислам. Прошлое и настоящее - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Ислам. Прошлое и настоящее - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Тарик Рамадан
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

хайя — скромность, стыдливость

халяль — дозволенное

ханакат — суфийский кружок

харам (син. мухаррам) — запретное

хиджра — изгнание, переселение, эмиграция

химар — большой женский платок, покрывающий голову и грудь

худуд — (букв.) «ограничения», уголовное право

хунафа ( ед. ч. ханиф ) — (букв.) чистый, очищенный; монотеисты авраамической традиции, не причисляющие себя ни к христианам, ни к иудеям

хушу’а — трепет, благоговейное чувство

шахада — свидетельство веры

ширк — многобожие, поклонение кому-либо или чему-либо, кроме Единого Бога

шýра — совет

Примечания

1

См.: Ибн Хишам. Жизнеописание Пророка Мухаммада.

2

См. там же.

3

Шииты-имамиты, приверженцы двенадцати имамов, верят, что было двенадцать непогрешимых имамов, в то время как исмаилиты указывают, что только семь. Оба направления признают одних и тех же имамов вплоть до шестого, Джафара аль-Садика.

4

См.: Ramadan, Tariq . The Quest for Meaning: Developing a Philosophy of Pluralism. Chapter 13. London: Penguin, 2010.

5

Это может также означать «Мы просим Тебя, чтобы бедняки полюбили нас».

6

Достоверный (хассан) хадис, передал аль-Даракутни.

7

Хадис передал Бухари.

8

Хадис передали Тирмизи и Абу Дауд.

9

Некоторые исламские ученые утверждают, что другие религии и духовные традиции также могут быть отнесены к религиям Писания.

10

Евангелие всегда упоминается в Коране в единственном числе. Согласно пониманию ислама, Иисус получил Откровение, которое со временем люди изменили, внеся свое, в итоге Евангелий оказалось несколько. Канонические или апокрифические, они не всегда отражают Откровение, ниспосланное как истинное Евангелие.

11

Пророк (наби) получает Послание, но в его миссию не входит передача Послания человечеству. На Посланника (расуль) возложена обязанность передачи Послания. Посланник всегда является Пророком, а Пророк может и не быть Посланником.

12

См.: Ramadan, Tariq . ‘The Word and Its Signs’, Introduction to the Qur’an, Malaysian edition. Kuala Lumpur: Islamic Museum, 2014.

13

Есть существенные различия в классификации, согласно с общепринятыми манерами чтения Корана; по некоторым подсчетам, общее число аятов составляет 6213.

14

Незадолго до смерти Пророка, в последний Рамадан, к нему явился архангел Гавриил и попросил дважды прочесть наизусть весь Коран, дабы удостовериться, что тот правильно все запомнил. Это означало, что его миссия близится к завершению и текст уже обрел свою окончательную форму.

15

Был скомпилирован на основе экземпляра, который хранился у Хафсы, дочери второго халифа Умара (правил в 634–644), во время правления первого халифа Абу Барка (правил в 632–634), сразу после смерти Пророка.

16

Хадис передал Бухари.

17

Хадис передали Тирмизи и Абу Дауд. Хотя большинство ученых считают его слабым [термин классификации хадисов по достоверности], однако содержание хадиса соответствует духу учения ислама.

18

Перевод Т. Рамадана. — Здесь и далее примеч. перев.

19

Согласно исламской традиции, джины было сотворены из пламени.

20

Хадис передали Ахмад и ибн Хиббан. Большинство ученых отвергают этот хадис как сомнительной достоверности.

21

Арабский термин та’арафу (взаимное познавание друг друга) прекрасно отражает стремление одного к другому.

22

Хадис передали Бухари и Муслим.

23

Хадис передал Бухари.

24

Достоверный хадис, передали Бухари и Ахмад.

25

Толкование аль-Саади: «Предыдущие слова ангелов подчеркивали их превосходство над Адамом, которого Господь собирался установить наместником на земле, и поэтому Всевышний пожелал разъяснить им достойные качества Адама и убедить их в его превосходстве. Он научил Адама названиям всех творений и предметов, а также разъяснил их значения. Затем Он показал эти творения ангелам, чтобы подвергнуть их испытанию, и сказал: „Назовите имена этих творений, если ваше предположение относительно вашего превосходства над Моим наместником правдиво“».

26

Cм.: Прудон, Пьер-Жозеф . Что такое собственность. Глава 2.

27

Хадис передал Муслим.

28

Хадис передал Абу Дауд.

29

Хадис передал Муслим.

30

Поэтому некоторые люди, принявшие ислам, говорят, что они не обратились в ислам, а вернулись, указывая тем самым на свое возвращение в изначальное состояние.

31

А также совершая большое омовение, то есть принимая душ с намерением ритуального очищения.

32

На тюркских языках «намаз», этот термин употребляется в России чаще.

33

Джум’а буквально означает «день встречи, собрания».

34

В Российской Федерации исторически используется название Ураза-байрам ( тюрк. ), так как бо́льшую часть мусульман страны составляют тюркские народы.

35

Курбан-байрам ( тюрк. ).

36

См.: Коран. Сура 37, аяты 12–109.

37

Призыв на молитву является не обязательным, а желательным действием.

38

Поскольку в молитве существует поза простирания ниц, мужчины молятся впереди женщин. Исключением является молитва в мекканской заповедной мечети, где все молятся вместе. Во времена Пророка мужчины и женщины молились в одном пространстве, впоследствии для женщин стали обустраивать отдельные места в мечетях.

39

Хадис передал Тирмизи.

40

В Санкт-Петербурге, например, летом пост длится 21 час 30 минут.

41

Хадис передали Ибн Маджа, Ахмад и другие.

42

На арабском языке имя Авраам произносится как Ибрагим.

43

Полигамия всегда допускалась в исламе как дозволенная, но не обязательная. Более подробно тема рассматривается в разделе «10 вещей, которые, как вам казалось, вы знали об исламе».

44

В России больше знакомы с понятием «хиджаб», что по сути одно и то же. Химар — именно большой платок, хиджаб — более общее понятие, не только платок, но и вся закрытая одежда женщины.

45

Хадис передал Бухари.

46

Буквалисты (салафиты) отвергают суфизм, считая его опасной тенденцией иностранного происхождения.

47

См.: Ramadan, Tariq . Radical Reform: Islamic Ethics and Liberation. Oxford: Oxford University Press, 2009.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Тарик Рамадан читать все книги автора по порядку

Тарик Рамадан - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Ислам. Прошлое и настоящее отзывы


Отзывы читателей о книге Ислам. Прошлое и настоящее, автор: Тарик Рамадан. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x