Абсолютное Дао.Беседы о «Дао Де Цзин» т.1

Достаточно на сегодня.

Глава 7

О пользе пустоты Лао-цзы говорит:

Тридцать спиц соединяются в ступице колеса,

И от того, что не существует, от пустоты в ступице,

Зависит польза колеса.

Из глины изготавливается сосуд

И от того, что не существует, от пустоты сосуда,

Зависит его польза.

Проделывают двери и окна в доме,

И из того, что не существует, от пустоты в доме,

Зависит его польза.

Следовательно, все вещи полезны.

И полезны они благодаря тому, чего в них нет.

В глубочайшем центре бытия мы обнаруживаем не­бытие, пустоту. Основой вещественности является не­вещественность. И когда я говорю о невещественности, я не имею в виду отсутствие вещей, материи. Я имею в виду отсутствие вещественности, материальности.

В основе бесформенности лежит форма. Форма возникает из бесформенности, как волны – из моря, а затем форма исчезает, снова растворяется в бесформенности. Имя возникает из безымянности, затем возвращается назад, к источнику, снова становится безымянностью. Жизнь возникает из смерти и снова превращается в смерть. Очень важно помнить, что эти противоположности на самом деле не противоположны, они дополняют друг друга. Смерть не противостоит жизни, не-существование не противостоит существованию, не-существо не противостоит существу. Это две полярности одного и того же явления, которое выходит за рамки любого понимания.

Иногда это проявляется как существо, иногда как не-существо, но и в том и в другом случае проявляется одно и то же. Это нужно понять настолько глубоко, насколько возможно, потому что вся ваша садхана, все ваши усилия, направленные на высшее понимание, будут зависеть от этого. Пока вы не готовы стать несуществом, вы не можете быть подлинным существом. Это кажется парадоксальным.

Иисус говорит своим ученикам: если вы не потеряете себя, вы не обретете себя; если вы будете цепляться за себя, вы пропадете, если вы перестанете цепляться за себя, вы будете спасены. Он говорит, что вы будете спасены только том случае, если вы двигаетесь к не­существу.

В Индии есть очень старая и очень красивая притча. Она взята из Упанишад.

Уддалаке, великому мудрецу, его сын Шветакету задал вопрос:

– Отец, кто я? Что за существо живет во мне? Я медитирую и медитирую, я стараюсь изо всех сил, но не могу обнаружить его,

Шветакету был маленьким ребенком, но он поднял очень сложный вопрос. Если бы этот вопрос был задан кем-то другим, Уддалака ответил бы на него с легкостью, но как помочь понять ребенку? А он задал самый сложный вопрос из всех существующих.

Уддалаке пришлось объяснять на примере. Он сказал:

– Сходи и принеси плод дерева нигрот. Ребенок убежал; он принес маленький плод дерева нигрот.

– Теперь разрежь его, – попросил отец. – Что ты видишь?

– Миллион маленьких семян, – ответил ребенок.

– Хорошо, выбери одно семечко и разрежь его, – продолжил отец. – Что ты видишь теперь?

– Ничего.

Отец сказал:

– Вот из этого самого «ничего» и вырастает огромное дерево. В семечке, в его центре, содержится ничто. Ты разрезал семечко, и вот оно – ничто; благодаря этому ничто существует дерево. То же самое можно сказать и о тебе, Шветакету.

Так появилось одно из самых великих высказываний: «Тот твам аси, Шветакету» – «То есть ты, ты есть то, Шветакету».

Вы являетесь тем же самым ничто , которое содержится в сердцевине семени. Если вы не обнаружите это не-существо, вы не достигнете истины. Вы можете углубляться в теории, вы можете философствовать, но у вас не будет понимания.

Мальчик медитировал на это ничто , и он стал очень безмолвным. Он созерцал, он наслаждался этим ничто , он чувствовал всю его глубину. Но потом снова возник вопрос. Через несколько дней он пришел к отцу и сказал:

– Я могу это чувствовать, но что-то все же остается неясным, неуловимым, как будто скрытым за пеленой тумана. Я вижу, что все появляется из ничто , но как ничто смешивается с тем, что существует? Как существование смешивается с ничто ? Как бытие смешивается с небытием? Это противоречит здравому смыслу.

Отец снова оказался в затруднительном положении – когда дети задают вопросы, на них всегда непросто ответить. Почти девяносто девять процентов ответов, которые взрослые дают детям, неискренни – они нужны только для того, чтобы сохранить лицо. Вы все обманываете. Но Уддалака не хотел обманывать сына. А любопытство этого ребенка было не простым любопытством, это был очень глубокий вопрос. Сын действительно был заинтересован в ответе. У него было детское тело, но древняя душа. Должно быть, в прошлом он уже совершал какие-то усилия, настойчиво пытаясь проникнуть в эту тайну. Это было не простое любопытство – он действительно старался понять то, о чем спрашивал. Это был не праздный вопрос, идущий от ума, этот вопрос имел глубокие корни.

И отец попросил:

– Иди и принеси стакан воды. Ребенок принес стакан воды.

– Теперь принеси кусок сахара.

Мальчик принес сахар, и отец сказал:

– Смешай воду и сахар.

Когда сахар растворился в воде, отец спросил:

– Можешь ли ты теперь отделить сахар от воды? Мальчик ответил:

– Нет, это невозможно. Я даже не вижу, куда подевался сахар.

– Попытайся, – предложил отец.

Мальчик посмотрел в стакан, но не смог увидеть сахара; тот полностью растворился, смешался с водой.

Тогда отец предложил:

– Попробуй воду.

Мальчик попробовал, вода была сладкой.

И отец сказал:

– Вот и ответ. Ты не можешь отделить бытие от небытия; они растворяются друг в друге, как сахар в воде. Ты можешь только попробовать на вкус и узнать, что вода содержит сахар. Ты не можешь отделить их друг от друга – да и никто не может их разделить, потому что они неразделимы.

Воду и сахар можно отделить друг от друга – это был просто прием для объяснения ребенку. Но небытие и бытие разделить невозможно, жизнь и смерть разделить невозможно. Они всегда существуют вместе. На самом деле, сказать, что они существуют вместе, будет неправильным, потому что слово «вместе» предполагает двойственность. Но небытие и бытие – это не два разных явления, это одно целое. Они только кажутся двумя.

Откуда вы пришли? Вы когда-либо задумывались над этим основополагающим вопросом? Из ничто. Куда вы направляетесь, куда вы идете? В ничто. Из ничто в ничто... и именно между двумя ничто находится существование. Река существования протекает между двумя берегами ничто. Существование прекрасно, но несуществование тоже прекрасно. Жизнь хороша, но и смерть тоже хороша – потому что жизнь не может существовать без смерти. Вам кажется, что смерть противостоит жизни, потому что смерть разрушительна. Но вы ошибаетесь. Без смерти жизнь не может существовать даже одно мгновение. Смерть поддерживает жизнь. Смерть – основа жизни. Благодаря тому что вы умираете, вы можете жить. Жизнь и смерть не две разные субстанции, а два крыла – два крыла одного и того же явления.