Э. Сирота - Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

«Где воля напрягается, как тетива, Там муравей одолевает льва»

Для того чтобы душа смогла покинуть такой мир, детям и внукам человека нужно было приносить жертвы богам (пищу и воду). Тогда, проведя достаточное время в тонком мире ада или рая, душа проходила различные стихии: землю, воду, воздух, огонь и эфир – и снова рождалась в одном из восьми с половиной миллионов типов тел, существующих во Вселенной.

«Даже цари признают превосходство науки»

Зачем же нужно было это перевоплощение, спросите вы? А затем, что действительной целью человеческой жизни было осознание того, что мир вокруг есть майя, призрак, и воссоединение души с Брахманом, то есть уход в нирвану, мир вечного блаженства.

Но многим ли удается отрешиться от жизни, даже ради вечного блаженства?

Жил когда-то на свете злой махараджа, который никак не мог смириться с мыслью, что есть кто-то сильнее и могущественнее него. Созвал он мудрецов своего царства и спросил:

– Кто более велик – я или боги?

«Знание выше богатства, сильней всех богов»

Мудрецы, конечно, поняли, что ждет их в случае неугодного владыке ответа, но попросили небольшой отсрочки, чтобы поразмыслить над этим вопросом.

Они были обычными людьми и потому не хотели расставаться с жизнью. Но были они и людьми достойными и не желали гневить богов.

И сказал старейший мудрец:

– Идемте, завтра я поговорю с нашим махараджей.

«Плод победы – ненависть, удел побежденного – печаль. Спокоен и счастлив тот, кто отказался и от победы, и от поражения»

И вот на торжественном приеме снова спросил владыка:

– Так кто более велик, что вы решили?

И ответил спокойно самый старый мудрец:

– О господин наш, ты, несомненно, более велик.

И когда махараджа, горделиво подняв голову и закрутив усы, стал довольно оглядывать гостей, мудрец добавил:

– Ты более велик, о царь, потому, что ты можешь изгнать нас из своего царства, а боги не могут, ибо поистине их царство – это все вокруг, и некуда уйти от них.

Подавляющее большинство народов после достижения определенной стадии развития принимали одну из сложившихся к тому времени мировых религий: христианство, буддизм или ислам. И очень у многих еще надолго сохранялись в религиозной культуре пережитки прежних, языческих верований.

Но, пожалуй, ни об одном народе нет столь малого количества достоверных источников, касающихся древнего периода мифологии, даже не самого отдаленного, как о славянах.

Но ведь и у них были древние боги! Кто же они?

Генрих Семирадский «Ночь на Ивана Купалу» (1892)

Собственно славянских мифологических текстов, к сожалению, не сохранилось. Они были уничтожены в процессе христианизации славян. И все-таки известно, что древнеславянская мифология представляла собой совокупность верований праславян времен их единства (кон. I тыс. н. э.). Несмотря на обширное расселение и разделение племен, общие черты в верованиях сохранялись еще довольно долго. Поэтому мы можем сравнивать данные о мифологии балтийских племен, восточных, южных и западных славян и опираться на общие точки пересечения.

Основными же источниками остаются «вторичные»: средневековые хроники и анналы на немецком или латинском языках, славянские поучения против язычества, летописи. Кроме того, немало сведений, как ни странно, можно найти в произведениях византийских писателей VI–X вв. (Прокопия Кесарийского, Феофилакта Симокатта, Константина Багрянородного, Льва Диакона и др.), этнографических описаниях средневековых европейских путешественников IX–XIII вв. (в «Баварском географе», сочинениях Титмара Мерзебургского, Гельмольда из Босау, Саксона Грамматика и др.) и трудах арабских авторов IX–XIII вв. (сюда относятся аль-Масуди, Ибн Фадлан, Ибн Руста).

«Наш народ зря не любит говорить, а если сказал, то связал»

Также стоит обратить внимание на авторитетных исследователей фольклора: И. П. Сахарова, А. Н. Афанасьева, Д. К. Зеленина, В. Я. Проппа и других.

«Русская вера в Бога сложилась из взаимодействия трех сил: греческой веры, принесенной нам монахами и священниками Византии, славянского язычества, которое встретило эту новую веру, и русского народного характера, который по-своему принял византийское православие и переработал его в своем духе»

О космогонии древних славян мы можем судить по археологическим, этнографическим и косвенным письменным данным.

Одним из главных источников сведений является так называемый Збручский идол, именуемый даже «энциклопедией славянского язычества». Этот четырехгранный каменный столб был найден в 1848 году в Тернопольской области (Украина), у реки Збруч.

Идол был ориентирован по сторонам света, каждая сторона делилась на три уровня: очевидно, небесный, земной и подземный миры. В верхней части находились изображения божеств, в середине – по две мужские и женские фигуры, в нижнем – некое хтоническое существо, видимо держащее на себе землю.

В «Поучении Владимира Мономаха» говорится об Ирие, южной стране, куда на зиму улетают птицы. Постепенно Ирий стал ассоциироваться с раем и страной блаженных, «тем светом». Часто подземный мир или волшебное тридесятое царство представлялось славянам цвета золота. Мифологема «желтый (золотой) цвет – потусторонний мир» не так уж редко встречается и в других мифологиях. В частности, у скандинавов, о которых речь впереди, чертоги верховного бога Одина тоже сделаны из золота.

«Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей»

Более того, опираясь на текст «Слова о полку Игореве», некоторые исследователи проводят параллели между строчками: «Вещий Боян, если о ком-либо пропеть замыслил, то разлетается мыслью-белкою по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаком» и архетипом Мирового древа, а еще точнее – с Мировым ясенем Иггдрасилем у древних германцев, по которому скачет вверх-вниз белка Рататоск и приносит знания из вышнего мира в срединный и подземный.

«Блажен, кто верует, тепло ему на свете!»

Определенное подтверждение такому мироустройству дают дошедшие до нас сказки, заговоры и т. д. Согласно зачину многих заговоров, в которых человек определяет свое место в пространстве, в центре Мирового океана находится остров, на котором либо лежит камень, либо растет Мировое древо («На море-океане, на острове Буяне стоит дуб-карколист, на том дубе сидит сокол, под тем дубом змея…»). Видимо, таковой и была Вселенная для славян.