Э. Сирота - Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Глубокие исследования славянской мифологии проводила Ольга Михайловна Фрейденберг, а Михаила Ивановича Стеблин-Каменского, среди прочего, прославили и труды по скандинавской мифологии.

Изучать миф продолжают и современные нам с вами гуманитарии, и это не пустая трата времени. Нам еще предстоит обратиться к вопросу о том, что мифология отнюдь не канула в прошлое, а напротив, пускает в нынешнем мире все более глубокие корни.

Джейкоб Брайант «Орфическое яйцо» (1774)

Уильям Блейк «Элохим, создающий Адама» (1795)

Уильям Блейк «Предвечный» (1794)

Жан Батист Реньо «Хирон обучает Ахилла» (1782)

Мир огромен и разнообразен. Но так уж случилось, что когда речь заходит о мифологии, то первой на ум большинству европейцев приходит античная Греция. Да иначе и быть не может. Культура древних греков оказала на европейскую цивилизацию колоссальное, просто неоценимое влияние во всех областях – от науки до поэзии. Поэтому и разговор о мифологических представлениях разных народов мы начнем именно оттуда, с вершин Олимпа.

Фредерик Лейтон «Возвращение Персефоны» (1891)

Спросите себя: откуда я знаю про Ивана-царевича? Казалось бы, странный вопрос, – мама сказку рассказала. А мама от кого узнала? От бабушки, а та – от своей мамы или бабушки, и так все дальше и дальше в глубь времен… Но если речь идет не о поколениях, а о тысячелетиях, возникает закономерный вопрос: откуда берутся сведения о сказаниях и представлениях столь древних? Ведь при передаче знаний только в изустной традиции они неизбежно подвергались бы искажениям и за столь долгое время вовсе утратили бы изначальную суть.

Поэтому мифологи, то есть ученые, занимающиеся изучением мифологии, всегда стараются найти письменные источники, максимально близкие по времени создания к эпохе самих изучаемых мифов.

О самых зачатках мифологии древних греков нам известно из дошедших до нас табличек цивилизации, существовавшей в бронзовом веке (3000–1000 гг. до н. э.) на островах Эгейского моря, Крите, в части материковой Греции и Малой Азии. Раньше эту цивилизацию называли крито-микенской, но современные исследователи предпочитают термин «эгейская», что позволяет включить в это понятие весь регион.

«За вероломство и нравственную испорченность боги бессмертные обыкновенно сердятся и гневаются на людей»

Согласно сохранившимся записям, еще в период расцвета эгейской культуры греки, пребывавшие тогда на более низкой ступени развития, все-таки уже имели свой пантеон: в письменах встречаются имена Зевса, Афины, Диониса и некоторых других богов. Но сведения эти отрывочны.

«Богам – почет, родителям – честь»

После падения крито-микенской цивилизации наступило «темное время», и о том, как изменялась и развивалась греческая мифология, мы узнаем уже только из позднейших источников, из самой античной литературы: из «Илиады» Гомера, театральной драматургии (Эсхила, Софокла, Еврипида), «Теогонии» Гесиода, «Метаморфоз» Овидия и т. д.

«С религией получается то же, что с азартной игрой: начавши дураком, кончишь плутом»

Кстати, собственно мифологи были уже и во времена античности. Около IV в. до н. э. мифы изучал софист Гиппий, а Дионисий Самойский составлял генеалогические таблицы богов и героев.

По верованиям эллинов, в начале времен был только безграничный Хаос. Он-то и породил все сущее: сам мир, бессмертных богов, Гею – Землю, дающую жизнь всему сущему, и Эроса – оживляющую все Любовь.

Амалфея (др. – греч. Ἀμάλθεια – букв. «нежная богиня») – легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крит, когда богиня Рея прятала его от отца Кроноса. Шкуру этой козы (эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами

Под великой Геей возник мрачный Тартар – бездна, в которой не было ничего, кроме нескончаемой тьмы. Породил Хаос Эреба (Вечный мрак) и Никту (Ночь). И это было первое поколение богов.

Кстати, в космогонии древних греков отчетливо и ясно отображается идея, общая практически для всех первобытных народов земли: начало сущего – женское. Именно Гея рождает не только высокие горы, долины, реки и окружающее ее Море, но и своего супруга Урана (Небо).

Мрак и Ночь породили Эфир (вечный Свет) и Гемеру (светлый День).

От созданного ею же самой Урана Гея родила могучих титанов, шестерых сыновей и шесть дочерей. Титан Океан принял в вечные объятия всю землю, титаны Гиперион и Тейя родили Гелиоса (Солнце), Селену (Луну) и Эос (Зарю). От титана Астрея и Эос родились все звезды и четыре ветра: северный Борей, восточный Эвр, южный Нот и западный Зефир.

«Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам»

Но кроме титанов, столь усердно трудившихся на благо собственной матери, родила Гея еще троих великанов киклопов, с одним глазом во лбу, и троих великанов гекатонхейров, имевших по пятьдесят голов и по сто рук. Перед их силой никто не мог устоять, потому что питали их сами стихии, и эти шестеро были непобедимы.

Фразеологизмы – это устоявшиеся выражения, которые используются в речи для придания ей эмоциональной окраски, передачи личного отношения и т. д. Особую группу среди них составляют обороты, которые своими корнями уходят в глубину античной эпохи. И многие из них невозможно понять, не зная причины их возникновения. Но знакомым с греческой мифологией не составит труда понять самый тонкий намек

Вряд ли сами эллины смогли бы ответить на вопрос, зачем понадобилось Гее давать жизнь таким чудовищам. Но для современных ученых ответ очевиден: созидательной силе в мире всегда противостоит разрушительная, это закон природы.

Исполнившись ненависти к киклопам и гекатонхейрам, Уран заточил их в недра Геи. Ужасные муки терпела Земля, удерживая внутри страшное бремя, и призвала своих детей-титанов, пытаясь уговорить их восстать против отца. Однако решился на это только один из них, коварный и хитрый Кронос. Он оскопил Урана серпом и сам стал верховным правителем, взяв в супруги титаниду Рею.