Клаус Штюбен - Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя

Эти стратегии очень глубоко укоренились в нас и уходят намного глубже, чем наша выдрессированная индивидуальность. Их трудно заметить сразу, для этого требуется сосредоточенное внимание и исследование. Наша личность изменяема, мы можем, например, научиться изящнее подавать себя в обществе, обрести больше уверенности в себе, бросить курить, будучи курильщиком. Но подспудно лежащее под этим ощущение «Я» того человека, который научился изящнее подавать себя в обществе, обрел больше уверенности в себе и бросил курить, это ощущение останется неизменным на протяжении всей нашей жизни, даже если мы меняем свою личность. И как раз это и печально в развитии личности. Любое изменение или развитие происходит на основе идеи «Я» или ощущения «Я», которое остается нетронутым этими изменениями. Эта идея «Я» постоянно движется как бы параллельно на заднем фоне, то и дело внезапно появляясь на поверхности, неважно, научились ли мы большей уверенности в себе или настойчивости, стали некурящим или научились быть пунктуальными. В акте неопосредованного познания своей стратегии, подсказывающей, как нужно поступать с неосознанным чувством потери Самости и ощущением коренной неполноценности из-за этого, ты можешь положить конец трансу, который называешь своей жизнью. Когда ты испытаешь непосредственное переживание того, что ты никогда не был, не есть и не будешь разделен и отстранен, окажется, что все твои усилия для преодоления этого воображаемого разделения просто не имеют значения. Точно так же как и тот, кто наделяет все и вся значением, неразделим с тобой. Непосредственное переживание этого завершит твой поиск и твои труды. И ты окажешься дома.

Это отделение от Самости посредством отождествления с отделенным «Я» может происходить тремя способами. Если ты будешь честно проводить свое исследование, ты узнаешь одну из этих основных стратегий, которая является доминирующей в твоей жизни.

Если ты отождествляешь себя со своим телом, тогда непосредственное переживание бытия, присутствия и пространства будет сужено и ограничено телом. Так как тело подчиняется определенным физическим границам, которые ты несомненно не можешь контролировать, как следствие возникают злость и гнев. Это совершенно естественная реакция на отделение от Самости, и эта реакция становится как бы определяющей, отталкиваясь от которой, ты проживаешь и переживаешь свою жизнь и разрабатываешь новые стратегии.

Если ты идентифицируешь себя как ментальное существо, то ты отделяешься от универсального сознания. Твоя жизнь вращается вокруг твоих собственных (бесконечных) мыслей и историй. Если ты ощутишь себя отделенным от сознания, то твое выживание будет зависеть от оценки твоего актуального состояния. От этого появляется страх и неуверенность в правильности твоей оценки. Мы называем это сомнением. Если ты живешь в этой стратегии, то ты постоянно будешь занят своим выживанием и своей уверенностью. Все это разыгрывается в твоем мире идей. Ты будешь пытаться решать каждую возникающую проблему, размышляя над ней, и при этом создавать одними только размышлениями все новые и новые проблемы.

Если ты воспринимаешь себя в основном как эмоциональное существо, тогда ты неосознанно переживаешь себя отделенным от эмоционального аспекта Самости (любви, радости и счастья). Ты узнаешь счастье как что-то отдельное вне тебя, и ты всегда будешь искать этого счастья во внешнем мире. Ты будешь надеяться достичь этого счастья в одобрении со стороны других людей. Ты будешь нуждаться в эмоциях и искать любви и признания только во внешнем мире. Из-за внутреннего ощущения потери счастья или любви ты всегда будешь истерично реагировать, не получив их.

Если ты отождествляешь себя с отделенным «Я», ты сам себя отрезаешь от Самости и от жизни

Конечно же, у всех нас есть физическое, ментальное и эмоциональное тела и все соответствующие им стратегии, и нам знакомо чувство гнева, страха и сомнения, так же как и ощущение потребности в любви. Но у каждого из нас есть определенная точка кристаллизации, в которой проявляется эго, – точка, располагающаяся прямо в корне эго, в которой у нас появляется чувство: «Это я». Это как бы мотор, энергия, двигающая и поддерживающая работу стратегий эго. Это как бы очки, через которые мы можем смотреть на нашу жизнь и переживать ее. Это стратегия, с помощью которой эго пытается компенсировать ощущение потери, возникшее в результате отделения от Самости, и взамен создавать имитацию того, что оно так страстно желает получить. Эти стратегии строятся на чисто энергетических импульсах. Ни одна из них не хуже и не лучше других, ведь все они – выражение несвободы, и все неизбежно ведут к страданию. Эти главные стратегии – следствие «Я»-идентификации, и ты не несешь за это ответственность, ты не можешь и не должен их изменять или избавляться от них, манипулировать ими или бороться, ведь это будет только поддерживать и укреплять идентификацию. Когда ты распознаешь эти стратегии, тебе не нужно будет больше принимать их на свой счет.

Один, идентифицирующий себя с физическим телом, испытает переживание себя как «я – тело», в качестве «пребывающего в теле» предстанет в соприкосновении с окружающим миром и соприкоснется со своими ближними. По-другому мы будем воспринимать второго, идентифицирующего себя с ментальным телом, – с центром, перемещенным в голову, существа, отделенного от тела. Для этого человека контакт с внешним миром будет проходить совершенно по-другому. Такие люди будут уединяться и перерабатывать этот контакт в своих мыслях, с тем чтобы оттуда снова вступить во взаимодействие с окружающими. Люди, идентифицирующие себя с эмоциональным телом, напротив, чувствуют себя связанными с людьми. Эти люди будут манипулировать окружающими для получения любви и признания. В следующем эксперименте ты сам можешь пережить стратегию, доминирующую в твоей жизни.

Не отыскивая ответа в своих воспоминаниях, в течение десяти минут напиши, что тебе первым приходит в голову, если тебя просят описать свое «Я». Какое определение появляется первым? Что более важно?

Люди, отождествляющие себя с физическим телом, ощущают себя запертыми в теле. Это ведет к недовольству тем, что можно «быть только человеком». Такого рода злость и гнев могут быть направлены как на себя, так и на других. Этот гнев поднимается сначала в теле, и лишь затем следуют мысли и эмоции. Из импульса гнева возникает энергетическое движение, направленное вовне, против окружающих и внешнего мира. Это движение «против» ведет к конфликту между стремлением «быть самим собой» и зависимостью от оценок других.