Этери Чаландзия - Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России
- Название:Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Этери Чаландзия - Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России краткое содержание
Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Израиль
Разговор двух израильтян:
– Моше, что ты будешь делать завтра?
– Покатаюсь по стране.
– А остальные полдня?
Еврейский анекдот
Израиль небольшое государство. Занимает территорию всего в двадцать тысяч квадратных километров. Во многом его историю определяло и определяет непростое соседство с арабскими государствами: Сирией, Ливаном, Западным Берегом, Иорданией, Египтом, Сектором Газа. При том, что Израиль провозглашен еврейским государством, по составу своих жителей он многонационален, и арабы не только проживают на его территории, но и представлены своими партиями в Кнессете – парламенте.
История создания государства Израиль уходит корнями в библейские времена, а вот потеря его еврейским народом относится к началу нашей эры. После разрушения римлянами Второго храма, то есть почти две тысячи лет назад, евреи лишились своей земли. Для многих, в том числе и для меня, сам факт того, что, рассеявшись буквально по всему миру, не имея современных средств связи и коммуникации, народ не утратил своей культуры, языка, самобытности и традиций, – настоящее чудо. Практически во все времена евреи жили непросто. В средневековой Европе они оказались перед лицом даже не выбора – ультиматума: крещение или смерть. Тем, кто не уезжал из страны и хотел остаться, предлагали креститься, отказаться от традиций, соблюдения кошерности, Субботы, обрезания, праздников. Тех, кто шел на это, обращали в христианство, но все равно презирали, называли «марранами» – свиньями. Несогласных же просто убивали. Первое еврейское гетто, район, в пределах которого предписывалось жить евреям, появилось в XVI веке в Венеции. Массовое истребление евреев в XX веке ужаснуло человечество, но, тем не менее, имело место в истории. Даже в те времена, когда евреи не испытывали угрозы физического уничтожения, отношение к ним оставалось, мягко говоря, не простым. Так описывает корреспондент газеты один из еврейских погромов: «…Прежде всего бросается в глаза белизна улиц, покрытых пухом от перин, как бы снегом. Ни одна подушка, ни одна перина в еврейских домах не оставлены целыми – все разрезаны, пух и перья выброшены на улицу. Возле разбитых домов остатки поломанной мебели и разной рухляди в большем или меньшем количестве. Здесь валяются остатки фортепьян, балалаек с порванными струнами, остатки бархатной мебели; там же куски простого дерева от мебели; еще дальше – остатки оконных проемов с ломаными рамами. Внутри домов ломали и разбивали все до последней мелкой вещи» [2] .
Среди толпы процветали идеи о том, что, поскольку имущество, нажитое евреем, приобретено не честным путем, а посредством обмана и мошенничества, нет ничего преступного в том, чтобы его уничтожать и присваивать. И совсем не возбраняется избивать и оскорблять самого еврея. Власти в разное время по-разному относились к подобным настроениям. Когда-то наказывали, когда-то оставались в стороне, а когда-то даже и поощряли. Поэтому, конечно, возможность вернуться наконец на Землю обетованную воспринималась евреями как большое счастье.
Инспектор ОВИРа отговаривает ученого-еврея эмигрировать в Израиль.
– Работа у вас хорошая, квартира хорошая, чего вам не хватает?
– Жена настаивает.
– И вы не можете повлиять на женщину?
– Ее родители тоже хотят ехать.
– Ну так пусть они едут, а вы оставайтесь.
– К сожалению, я единственный еврей в семье.
Еврейский анекдот
Сионистское движение возникло в ХIХ в., и основной его идеей стало возвращение евреев на историческую родину в Эрец-Израиль. Среди основоположников сионистского движения были в том числе и религиозные люди, но само понятие религиозного сионизма появилось позже. Его постулатом стала мысль о том, что, если еврей возвращается на Святую землю, он обязан вести жизнь религиозного человека и быть верующим. Такие идеи существуют и сегодня, религиозный сионизм остается довольно мощным направлением, но для подавляющего большинства евреев, приехавших в Израиль, в том числе и из Советского Союза, ни сионистская, ни религиозная идеи не стали основополагающими. Люди просто хотели жить в среде своих единоверцев и не испытывать притеснений и неудобств от того, что они евреи.
Однако на деле возрождение Израиля было воспринято неоднозначно и вызвало противоречивые мнения не только в мире, но и внутри страны. Государство Израиль, в том виде, в котором оно сейчас существует, было создано в конце сороковых годов XX в. 14 мая 1948 г. премьер-министр Давид Бен-Гурион провозгласил независимость страны. К сожалению, уже на следующий день началась Первая арабо-израильская война, объявленная Израилю Лигой арабских государств.
Единственным государством, сразу признавшим Израиль, стал Советский Союз. Израильские политики и общественные деятели вообще с особенным придыханием произносили фамилию Сталина, в те годы приложившего известные усилия для создания суверенного Израильского государства. Многие, даже Голда Меир, премьер-министр Израиля, всерьез говорили о гуманистических и высокоморальных намереньях этого человека. С уверенностью мы можем сказать сегодня о том, что, с одной стороны, поддерживая в те годы Израиль, Сталин усложнял отношения между США и Великобританией, а в перспективе между США и арабскими странами. А с другой, именно Советский Союз с первых дней войны через Румынию и Чехословакию щедро снабжал Израиль различными видами оружия от пулеметов до истребителей. Причем большую часть вооружения составило немецкое трофейное. Арабские государства снабжала оружием Англия.
Сегодня арабо-израильская война – решающий аргумент для тех скептиков, которые уверены, что у Израиля нет будущего, поскольку страна воссоздана по воле человека, а не Всевышнего. Действительно, война с арабами длится столько, сколько существует возрожденное государство. И не утихают споры внутри страны. Некоторые религиозные группы не воспринимают Эрец-Израиль как легитимное государство. По их мнению, оно не может считаться тем государством, о котором говорится в Талмуде, что оно «встанет вокруг возрожденного Храма». Так светское государство Израиль стало разочарованием для большого количества верующих. Я часто там бываю и вижу, как жители активно выступают за то, чтобы соблюдался Закон, кашрут, Суббота. Многие забастовки устраивают из-за того, что в городах по Субботам ходит транспорт. Они воспринимают Израиль как Святую землю, но не как государство и уверены, что не будет счастья его обитателям, пока все граждане поголовно не начнут соблюдать Закон и жить по заповедям.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: