Ричард Докинз - Перерастая бога. Пособие для начинающих

Конгресс не должен издавать никакого закона относительно установления какой-либо религии или воспрещающего свободное исповедание всякой религии [30] Перевод А. Каменского. .

Сказано предельно ясно, не так ли? Смысл тут не в том, что религия запрещена. Вы можете исповедовать какую вам угодно религию на любой лад. Конституция запрещает только провозглашение государственной религии. Каждый имеет право вывесить Десять заповедей в частном порядке у себя дома. Конституция справедливо гарантирует личные свободы подобного рода. Но конституционно ли будет прикрепить эти заповеди к стене такого общественного здания, как дворец правосудия штата? Многие законоведы полагают, что нет.

Давайте оставим юридические вопросы в стороне и посмотрим, что представляют собой сами Десять заповедей и что мы можем сказать по их поводу. Действительно ли они настолько ценное руководство, учащее быть хорошим и не быть плохим? В Библии эти заповеди представлены в двух версиях: одна в Книге Исход, другая во Второзаконии. Обе версии практически одинаковы, слегка различается только нумерация заповедей в разных религиозных традициях (иудейской, католической, лютеранской и т. д.). Кроме того, Моисей, разгневанный из-за золотого тельца, уронил и разбил первоначальные каменные скрижали, но впоследствии Бог снабдил его новыми. Вот один из вариантов текста тех скрижалей, что Моисей не ронял, изложенный в 20-й главе Книги Исход. Из объявления заповедей Бог устроил настоящее театрализованное представление, собрав весь народ у подножия горы Синай и затем появившись в сопровождении грома, молний и фанфар. Каждую заповедь я буду сопровождать своими комментариями, к которым вам, возможно, захочется добавить ваши собственные.

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

Вот первая заповедь для иудеев, хотя звучит она скорее не как заповедь, а как утверждение. Для христиан же это только вступление к

Первой заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

Как мы знаем из главы 4 и как Бог сам себя неоднократно называл, он — «Бог ревнитель».

Ветхозаветный персонаж Бог был патологически одержим другими богами. Он их люто ненавидел и пребывал в постоянном страхе, как бы люди не поддались искушению поклоняться им. Такое же маниакальное отношение к богам-соперникам сохранялось и на протяжении многих столетий после Иисуса. Когда при Константине христианство сделалось официальной религией римлян, раннехристианские фанатики бушевали по всей империи, круша то, что им казалось идолами, а для нас сегодня — бесценные произведения искусства [31] Шокирующие подтверждения приводятся в книге Кэтрин Никси «Темнеющие века» (Catherine Nixey. The Darkening Age. London, Macmillan, 2018). . Гигантская статуя богини Афины в Пальмире (древнем городе на территории современной Сирии) — далеко не единственный пример жертвы такого варварства. Одним из самых злостных вандалов был всеми почитаемый святой Августин. Сегодняшний аналог этого маниакального стремления ранних христиан уничтожать изображения чужих богов — мусульманский фанатизм ИГИЛ и «Аль-Каиды» [32] Организации, запрещенные в Российской Федерации. .

Вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».

Это снова все о той же ревности Бога к богам-конкурентам. Многие соседние племена поклонялись богам в виде статуй. Библия разъясняет эту мысль тут же, прямо в следующем стихе:

Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.

Как вам последняя фраза? Бог настолько ревнив, что, если вы будете поклоняться какому-нибудь другому богу, накажет не только вас, но и ваших детей, внуков и правнуков. Даже если их еще не будет на свете, когда вы проштрафитесь. Бедные, ни в чем не повинные правнуки!

Третья заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Это означает, что вам нельзя использовать ругательства, в которых упоминается Бог. Например: «Вот Божье наказанье!» Или: «Не будь же таким олухом царя небесного!» Ясно, почему Богу может быть неприятно, но ужасающе серьезного преступления тут, согласитесь, не видно. Вряд ли заслуживает вывешивания на стену здания суда. Ведь по сути это просто заповедь «не ругайся», а такого закона в большинстве стран нет.

Четвертая заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его».

Вот заповедь, к которой Бог действительно относился со всей серьезностью. В главе 15 Книги Чисел израильтяне поймали человека, собиравшего в субботний день дрова. Собиравшего дрова! Совсем ерундовый проступок — быть может, подумаете вы. Однако когда Моисей спросил у Бога, что следует делать с виновным, Бог отнюдь не был расположен шутить:

И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана.

Не слишком ли суровое правосудие? Не знаю, как вам, но мне побивание камнями представляется особенно отвратительным способом казни. Дело не только в его мучительности; есть еще и нечто гадкое в том, что весь лагерь или все селение окружает одну-единственную жертву, как хулиганы на детской площадке. Это и доныне практикуется в некоторых исламских странах, особенно по отношению к молодым женщинам, застигнутым за разговором с мужчиной, не являющимся их мужем (некоторые правоверные мусульмане на полном серьезе видят здесь преступление).

В христианских странах побивать людей камнями больше не принято. Кто-нибудь даже мог бы сострить, что, дескать, христиане, в отличие от мусульман, перестали быть верными своей священной книге. Но считаете ли вы четвертую заповедь достаточно важной, чтобы вывешивать ее на стене дворца правосудия в качестве одного из законов страны?

Следующие за четвертой заповедью строки разъясняют ее необходимость, указывая на то, что Бог и сам отдыхал на седьмой день после своих шестидневных трудов по созданию Вселенной и всего в ней находящегося.

Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Типичный пример богословского способа рассуждать «по аналогии», «символически». Некогда случилось так — вот достаточная причина, чтобы так же было и теперь. На самом-то деле, разумеется, и в первый раз ничего подобного не происходило — ведь Вселенная не создавалась за шесть дней, ну да не будем придираться.